当天清晨浓雾笼罩、湿气寒冷刺骨，但这并没有浇熄信友们送拉青格教宗最后一程的热火，很多人排了一个多小时的队才进入广场。现场的气氛哀戚肃穆，掌声虽然如雷贯耳，却也克制。

同样，一些基督文化也早已成了现代文明和人类的共同文化遗产，如：公元纪年（以耶稣诞生为公元元年）、一周七天（基督信友礼拜天休息），还有来自西方的父亲节、母亲节、情人节、护士节、教师节、三八妇女节、五一劳动节等

光阴匆匆，不觉到了光绪二十一年（1895年），太原教区的圣艾士杰主教，为方便各地信友来此朝圣，敬礼圣母，决定在小堂原址上重建一座宏伟的圣母堂。

“神州大地”向我们介绍了国内各教区蓬勃发展的福传事业；“普世教会”则更开阔了我们的视野，将世界各国及宗座的消息带给了我们；“解读人生”帮助人们了解了生命的真谛；“圣事礼仪”则向信友们展现了祈祷与朝拜的天地

或者，可将焚烧棕榈枝编成一项仪式，辅以合适的教理讲授，让信友携同枯枝参与。逾越节三日庆典1.「第三日（他）从死者中复活。」由这句信仰宣言，教会发展出逾越节三日庆典。

（参阅：路二四：49）为确立我们基督徒的身分，复活的主、信友团体和圣经之间的关系，非常重要。没有主开启我们的明悟，我们不可能深入理解圣经。

信、望、爱是基督徒生活的基本态度，透过对此三超德的讲解，以及激励信友更深刻地将之生活出来，教宗旨在从根上重振普世信友的信仰。

教宗也多次邀请在场的信友和朝圣人士重读这段福音。　　

针对这一点，教宗方济各把信友分成三类：第一类是信赖且一生一世追随天主的许诺的基督徒；第二类是信仰生活停摆不动的基督徒；第三类是坚信自己有所长进，却只从事「生存的观光旅游」的基督徒。　　

教宗在问候来自全世界的朝圣信友时谈到家庭，强调了为处在困境中的家庭祈祷的重要性，他确信这些家庭是天主赐予我们基督徒团体的一项恩典。