而这种现象也有不同类型：一是非教友一方愿意结婚但却拒绝接受信仰，若遇这种情况，则可以按照保禄特权——也叫保禄特恩，在不举行教会圣事的状况下，让其填写不阻挡信仰一方和将来孩子信仰的保证书

然而，随着时代改变，山上孩子住宿培质院的需求日渐减少，加上院长中风后无法继续管理，遂于二零零零年关闭。　　

在这段时间，对我来说，还有一个拾获的宝贝——祈祷——一个孩子与父亲的交谈，简单而又真诚。

我的公公叫周志杰，陕西省三原县西阳镇东寨南村人，是个虔诚事主、老实厚道的农民，一辈子没有华丽的语言，只是默默用他的行为感化着家里一代代的孩子。

这个故事讲述了一个家庭，这家人包括父母、孩子、和祖父，他们围绕在餐桌前。因为祖父吃饭时总是弄脏自己，父亲生气了，建议再买一张桌子，让祖父独自一人吃饭。有一天，父亲回到家里，发现他的儿子在玩木头。

我常常想起我的家族中使得我们归于主的先驱——曾祖母，是她感受到主的召叫，信靠主，而让整个家族蒙福，使得子孙万代都因此改变，也包括我和我的孩子，每当想起他们就感动并谢恩。

他充满悔意地说：“我对不起天主，以前（文革时）不愿学经，直到现在只会三、四段经文，反来复去地念；年轻时打麻将玩钱干了一辈子，没有亲过孩子只顾自己的玩乐生活……”说了一大堆后悔的话，而且还说：“我好了以后

感谢天主，现在己经有了很有效的药剂，“要注意生育本身，奶孩子要注意，因为这时可能很危险。”至于第三项“性”医疗消除方法只有节制与信德。为什么呢？

我们家四个孩子，哥哥已经结婚，两个姐姐是修女，我也因着两个姐姐的言行，对教会、修院及神父产生了好感。升入初中后，由于学业的加重，我开始祈求天主赏赐我一颗爱学习的头脑和一颗爱主的心。

我自己读到殷老师勇敢救护孩子的报道时，也是热泪盈眶。那泪水既有景仰，更多是悲痛的感动。人人都是发自内心地悼念我们的英雄，只是眼泪纪念多了些悲伤、苍凉和无奈。