教宗回答说：因为在这个体系中，人的中心地位被夺走了，取而代之的是另一个东西；因为这里兴起了金钱偶像崇拜，冷漠无情遍布了全世界；因为世界遗忘了天主父，把天主搁置一边，自己成了孤儿。

让我们回想一下他们是怎么想的：‘这人若是先知，必定知道这女人是个罪妇’。这种鄙视。他们利用人，然后鄙视他。教宗指出：半途而废的牧人是一个失败者。

许多次我都想到，教会在一些地方与其是母亲，倒不如说是个企业家。教宗结论说：留意天主子民这不孕的历史和使教会不孕历史的许多情况时，今天让我们注视着圣诞马槽，向上主祈求恩宠，使教会有生育能力。

她认为，人们在繁忙和消费主导的生活中，在四旬期禁食是个很好的机会去反省和克己。她说：「这次禁食也包含『碳节食』，给我们提供了一个思考食物本身的良机：它是怎么生长的？需要用多少水？

可以用一句话对他的生命历程作个总结：生活在世界之上，但不属于世界之中。于是圣言成了血肉，居住在我们中间（若1：14）。为了人，他成为了一个真正的人，和我们完全一样的人。

教宗指出，福音中没有说这位富翁是个坏人；反之，他也许是一位按照自己的方式对信仰虔诚的人。他祈祷，或许念几段经文，每年肯定2、3次前往圣殿献祭，给司祭丰厚的献仪。

她毫无畏惧，义正词严地说道：‘励永平书记不是坏人，我知道他是个好人！

有一则小故事读来令人感动：在某个城市里有个农民工叫阿郎，他每天中午总要到教堂里来，跪在圣体前几分钟后就又匆匆离开。堂里的神父感到纳闷，就问他每天来这里做什么。

我们天主教有个‘心连心服务中心’的组织，会给予适当的帮助。

教宗说，我们的城市需要在伦理和精神上重生，因为似乎一切依旧，都是相对而言的；福音的确是个关於美好事物的动人故事，读起来很美，却只停留在理想的地步。