细读之后，忽然联想到自己，觉得在耶稣基督的救赎中，我们也常像这个丧尽天良的忤逆之子，挥霍浪费十字架牺牲的血价，用救主痛苦死亡所换得的救恩，吃喝玩乐、为所欲为，终日沉醉于乏味无聊和各种没意义的嬉戏之中，甚至做违反天主诫命的事情

在别人看来，我们这么祈祷这么相信，表面像亚巴郎一样，充满信德，但事实真是这样吗？

我随后赶到，遂领了三个人到她家里，本来个子很高的她，被魔鬼控制后弯腰驼背像七八十岁的。通过大家同心合意的祈祷，天主把她身上的魔鬼赶跑了。

像毛利族的交换制度库拉圈，或是印地安人的夸富宴一样，我们的送礼也受三个因素的约束：给予、接受（我们不能对重要人物的礼物说不）和回报（有来无往我们的关系就势必要破裂）。说说你都送了什么？

我们应该像这些小花一样，懂得知足，懂得感恩报爱才对。冯修女是这样说的，更是这样做的。她不正是天主葡园中一朵历经风雨终不凋谢，却始终谦虚、美丽、芳香四溢的小花吗？

修女的祈祷、因着小磐石成员的祈祷和九日敬礼，她战胜了被医生宣判为死刑的疾病，奇迹般地复活，她感慨地说：我就像马尔谷福音第二章里讲道的那个瘫子（参谷2:1-12），被人从房顶上缒下来，然后被耶稣治好了，也像玛窦福音第九章雅伊洛的女儿

因此，教宗方济各要求信徒们，接受复活耶稣进到我们生命里，怀着信心要像朋友一样地接受祂，因为祂就是生命。教宗说：如果你到现在仍离祂遥远，请你跨出一小步，祂会以敞开的臂膀拥抱你。

悭吝是一种有悖爱德的本性习惯，它像其他偏情一样，由罪而来，又引人因对钱财的贪婪及强烈的占有欲而越发骄傲、心硬，不愿施舍。同为悭吝一族，其表现也各有不同。

因此需要找到新的平衡点，否则教会的道德建筑也会像纸糊的古堡那样倒塌，失去福音的馨香。合乎福音的建议必须更为简单，由这项建议再得出道德结果。

徐景宙是我们福传时遇到的老人，当时像从煤堆里滚过一样，蓬头垢面没个人样，靠捡破烂打零活儿为生，因突发脑溢血被送到樱花医院，无亲无故无人照管。