“乾坤揭主荣，碧穹布化工，朝朝宣宏旨，夜夜传微踪，默默无一语，教在不言中，周行遍大地，妙音送长风”（咏18，吴经熊译）。圣神，请降临，充满你信友的心，在我们心中燃起你的爱火。

我们每天积极的工作，为了照顾家人而赚取生活的必需品，为了愈显主荣而发挥天主给我们的潜能和智慧。

圣咏团的赵丽叶教友就是在候场的时候还抽出空去打扫卫生间。还有永宁堂区不少教友默默无闻地去搭台子扫院子、擦跪凳、摆凳子、帮忙做饭、送水。好事数不胜数。

朝阳本堂赵神父打趣她说：袁神父也没到家去看老妈啊？她笑着说：袁神父还不如你呢，你倒是天天看见我啊，天天照应着我就行了。其实教堂和她家就隔着一条路，走路不超过三分钟。愿主与周姨同行！

赵建敏，《今日司铎》，北京：上智编译馆，1999。《天主教法典》（中文版），1983版，515-552条。（原载：纳匝肋小屋OHF）

观景净心　　参观教堂建筑和教堂里的绘画及雕塑艺术，是他们朝圣的重要内容之一。每到一地，他们就在当地神父或教友的带领下，里里外外楼上楼下地参观学习。但每座教堂首先映入他们眼帘的是十字圣架。

自《礼仪宪章》颁布后已有长足进步，实是回应十九世纪末礼仪运动所提出的憧憬，以及众多教会人士及学者钻研及祈祷而发出的愿景。

藏头诗有三种形式：一种是首联与中二联六句皆言所寓之景，而不点破题意，直到结联才点出主题；二是将诗头句一字暗藏于末一字中；三是将所说之事分藏于诗句之首。

其时这也是基督徒“主在我内，我在主内”的灵修的愿景和追求。“似契似离，纯纯各归”，说的是在探讨人与自然的联系时，发现二者之间既有着紧密的联系，又保持着一定的距离。

这所大学以拥有教会高级知识份子为荣，虽然大学忠实于天主教精神和传统，但向一切宗教信仰和背景的人们开放，并努力按照基督教的原则和传统培养和促进教学、研究和学术发展，在澳洲教育界享有崇高的地位。