尽管如此，在这生死关头，她不顾个人安危，坚守做人的道德底线，就是不肯卖“主”求安，买“主”求荣，而她的这个主子也只不过是区区八千大洋而已，但就是缄口不言。

第一排从左至右：费白银神父（唐山教区、河北修院）、徐宏根神父（今苏州教区主教）、汤汉神父（今日荣休枢机）、蔡少光神父（梅州教区）；陈广前神父（二排左二）、方补课神父（二排右三）【这张照片中，大家还能认出多少位昔日年轻清秀帅气的神父和活泼美丽的修女

随团最长者景和平弟兄说：我今年虽已79岁，但始终没有掉队，是天主在给我加力量。我也从中体会到耶稣为我受苦受难的莫大爱情及昔日传教士们不惜性命，不畏艰难险阻，亦然来华为爱而献身的高尚精神。

周景勋神父：（香港圣神修院神哲学院宗教学部主任）这次的研讨非常有意义，因为可以给社会一个具体的方向。宗教教育是一种心灵教育，在当今的物质社会中，心灵教育是非常重要的,在物质越进步的地方越需要心灵教育。

一、正定教区的创建正定代牧区作为河北省一个老教区，建立于1856年，它包括正定府、顺德府、赵州、定州，下辖正定、新乐、赵县等32县，主教府设在正定县城，由遣使会管理。

像殡葬礼，台湾教会已经有作七的礼仪，是由赵一舟神父编写的。一般老百姓都习惯为亡者作七，那我们怎么作七？

这里葬有韩宁镐主教、赵凤梧主教、福若瑟神父（的圣髑）等历代神长。教友们临时为郭神父的遗骨和遗灰制作了一个小型棺柩，以便下葬用。

首次到中国传教的是由景教徒于唐朝（618-907）时进行。经过多年来的尝试，终由利玛窦于明末（1582年）抵达澳门，成功令天主教在中国植根，开展漫长的传教工作。

母亲病倒后，我们这四口人之家其中两人便成为了瘫子，其情其景吓得弟弟不住地抹眼泪，而照料我们母子俩生活起居的重担全落在了父亲身上。

若干年前，以留学为幸，进驻修院工作为荣的局面似乎渐行渐远。不太清楚深层的原因究竟是什么，但需要反思，不单单是教会的管理层，还有教会中的每一个我们。