对此王丰肃神父计划筹建一座宽敞宏伟的圣堂，以光荣天主。但因资金缺乏，一时难以实现。此时，李之藻积极出面为建筑圣堂购置了土地，而其他教友也无不慷慨解囊，而那些对天主教素有好感的士大夫也纷纷援手相助。

可惜这个试点计划后来因爲中梵外交关系僵持，以及个别地下教会团体主教的反对而“流产”、被搁置。从一九四六年到今天，虽然教会当局既没有公开承认新教区，但至少也没有公开否认新教区。

于是，选择教宗本笃十六世继任者的枢机们也以令人出乎意料的速度达成共识：五轮投票即选出方济各教宗（PopeFrancisI）。天主的计划炯异于人的臆想，那些所谓的媒体热门人选都将成为新教宗的有力支持者。

比如，李贽对于帮助利玛窦成功进入北京，就起了重要的作用，他曾在山东帮助利玛窦实施进京计划[《利玛窦全集》第二册，332页。]。

可以有庞大计划，却藉着在少量最小的事上运作，就能实现。或者正如圣保禄在«格林多前书»中所说的那样，能使用软弱的工具，它比强健的工具更有功效。分辨需要时间。

圣咏和智慧篇的这些章节，正是延续了《创世纪》一章中，天主从无中创造万物的思想，他们认为整个受造界，都在天主的计划之内，是天主给万物安排了秩序、规律，并最终走向天主，达至圆满。

但他在睡梦中听见有个声音警告他说：“不要取消进攻希腊的计划！”薛西斯在梦中人的怂恿下，仍有些犹犹豫豫。

这是一种在封闭的静态的计划经济体制状态下，看待宗教与宗教团体的思维。如果我们把宗教放在动态中、竞争中看的话，就不会有这种顾虑。