你们几是恶的，怎能说出善来？因为心里充满什么，口里就说什么。善人从善库里取出善来；恶人从恶库里，取出恶来。

1、善度司铎年，首先从司铎自身做起，反省自己的信仰、灵修、与天主的关系，激发自己的福传热情。2、对于自己的工作要做反省，是否尽职尽责，勤勤恳恳，兢兢业业，寻找不足以求改进。

同年12月3号回国，暂住上海徐家汇巨鹿路709号善道堂内，练习神修生活的同时，学习打袜子技术一年之久，以备将来生活之用。

只要跟随主耶稣每天善作准备，我们就会平安地面对死亡，喜乐地进入永生。我们从三个方面默想今天的读经和福音：（1）肯定的末日，（2）基督的再来，（3）醒悟的准备。

基督徒的“善功”不只是做“额外的好事”，而是在做每一件事时，特别是在尽自己的本职责任时怀着爱心，怀着为主耶稣做事并和主耶稣一起做事的意识。

谁令你变得自负，以为能主宰善与恶？谁使你信服你自己是天主呢？你不但对你的弟兄们施酷刑，杀死他们，还把他们作为祭品献给你自己，因为你立自己为神。

不管怎么说吧，其实这话还是默认耶稣基督教导的仁慈与善。可是，这些人或许不知道，耶稣也教导人要为正义和真理当仁不让！

新界东北总铎区的沙田圣本笃堂于传教节前举行圣本笃堂福传双周，包括十月四日的开篷巴士福传行，期间逾五十名教徒在区内派发近三千份福传日宣传单张；十月十二日假沙田大会堂广场举行的喜乐人生全赖主恩福传日上，多个善会团体设置摊位

多少爱的善工，多少家庭内的忠贞，多少教育子女、传递信仰的工作，多少病人将他们的痛苦献给上主。然而，这都无法测量，它是那么大！

事实上，大公主义的灵魂在于‘内心的归依，生活的圣善，再配合上为基督徒合一的公私祈祷’（《大公主义法令》8号）。