这食粮能滋养和维持生命的各个方面：包括我们的家庭和友谊，我们的痛苦和欢乐，我们的梦想和愿望，我们的挣扎，甚至我们的死亡。愿圣神透过我们生命的奉献，渗透并改变这个极度需要救赎的世界。

我惊叹史老师走出低谷时，经历过怎样痛苦的挣扎。一个不能奔跑的人多么渴望自由的奔跑。一个失去健康的人，才知健康的真正价值。当你身处绝境，无法理解命运给我们的一个个磨难时，也许反过头来，看看你获得了什么？

一一念着圣人圣女们的名字，犹如一次次朝圣，一次次把母亲引荐给他们，母亲的灵魂便不再孤独……在那个年龄阶段，一直忙于世俗的我只是偶尔进堂，母亲离世后心灵的没落和孤寂难以自拔，为母亲灵魂的得救，为解除自己心灵的痛苦

突然，一声痛苦的呻吟吓得他不由得打了一个哆嗦，立刻抬起头向四周张望，他发现一个人蜷缩在路边的花坛旁，走到跟前一股浓浓的酒气扑鼻而来，熏得他皱起了眉头，这人不知道啥时候醉倒在这里。

随后，列表也点出了安乐死和协助自杀，表明“痛苦并不让病患失去他不可剥夺的固有尊严”（51号）。

据高神父讲，老人患癌症晚期，整个患病过程没有感到太大的痛苦。医生当时建议如果很疼痛随时准备打杜冷丁，但老人依靠祈祷的能力，没有感到痛苦，走得很安详。

同时，在回族文化界颇有声望的《月华》杂志于1932年1月25日4卷7期发表了《国难期间伊斯兰人应有的呼声》；1937年年4月出版的《突崛》3至4期合刊登载了《日本侵略新疆之透视》一文，揭露日寇觊觎我边疆的狼子野心

只要我们坚定信心，循序渐进，从实际出发，寻求天主的声音，倾听教友的呼声，坚持不懈，耐心等待开花结果......那么，天主的国真正来到人间就不远了！

于是，比拉多在犹太司祭长和众差役的呼声下，出于无奈，将耶稣交给罗马兵丁和犹太首领去钉在十字架上（参玛27：11--31；谷15：1--20；路23：13--25；若18：33--19：16）。

虽然这消息早已在预料之中，因为主教毕竟已经九十五岁高龄，而且身患各种疾病多年，但离别的痛苦总是难以承受，心中充满了太多的不舍和痛楚。今天早上，在单独为主教举行弥撒后，心情依旧十分悲伤，几度难以自控。