他把王宽等人创办的新式回民教育称作近代回教徒第一次自觉发动的文化运动[2]。此后，王静斋阿洪于民国10年留学埃及，攻习各种回教法典，于是这场文化运动开始有了学术研究的气氛。

原宁夏教区主教费达德1938年去世后，石扬休（Gaspar·Schotte）成为宁夏教区第二任主教，石主教1944年去世后，王守礼（VanMelclebekeCarlo）主教成为宁夏教区第三任主教，王主教于

这一直是王修女坚持跑下去的最大动力。为老人院的奶奶剥个香蕉王翠侠修女在安徽若瑟静养院的本职工作是医护，兼任厨房采购。她是首次参加修女马拉松项目，为筹集孤寡老人生活费。

王玲梅、韩小霞、孟世芳等教友还给他们唱一些教会的歌曲，丰富他们的精神世界，给他们讲一些浅显的道理，鼓励他们鼓起生活的勇气，重树信心，战胜困难。

其间他结交了许多儒士权贵，与分封在南昌的皇族后裔建安王和乐安王建立了友好的关系，通过友谊关系再向他们讲解天主教教义发展教徒。

王惠云也由苟家村娘家知道了天主教，修女们几次登门宣讲后，她俩再也坐不住了，结伴到教堂找李神父慕道，不久姚佩霞家中五人、王惠云家中四人同时接受了洗礼。因着他们的宣讲，全村领洗近70人。

在南昌，利玛窦不但向人介绍西方的人文科学，使人了解西方的理性精神，并在建安王的帮助下印行《舆地全图》，让国人大开眼界，更运用儒家的思想，表明基督信仰符合中国优秀的文化传统。

内蒙古包头王崇喜：我从92年就接触“信德”，那时还是很小的一个版面；大概95年我就开始给“信德”写稿，发表的是豆腐块、一两句话；99年时就发表了半个版的文章。

石牌坊上正中额题“文武元勋”；右题“熙朝元辅”,左题“王佐儒宗”,正中额下题:“明故大夫太子太保赠少保太保礼部尚书兼文渊阁大学士徐文定公墓阙”。

教宗强调：“基督的王国是献给每个时代的人的恩典，为使任何信仰降生为人的他的人不至丧亡，反而获得永生。为此，他在圣经最后一本书《默示录》自我宣称：‘我是元始和终结’”。