自然是小心翼翼、和风细雨式的，你得尊重他们。紧挨着普陀山的百姓大都倾向于佛教，对于天主教信仰的真谛知之不多。一番感慨唏嘘后，心情得以平静，气氛又欢乐起来。

虽然，从人的角度，从按劳分配的角度，的确不公平，但这是一个关于天国救恩的比喻，不是一个得冠冕的比喻，救恩不是靠我们的努力赚来，而是天主按照他的主权给予的。

（宗6：3）从而使福音得到了有效传播：天主的道渐渐发扬，门徒的数目在耶路撒冷大为增加，司祭中也有许多人服从了信仰。

通过大家的共同努力与合作，这里的软硬件设施也在不断地完善，弥撒场面和氛围一次比一次更庄重热烈，教友们的信仰热情也得到了不同程度的激发！

土地是神圣的，因为它是上主的一项恩典，理当得到保护与保存，它象徵了代代相传的天主祝福和人人得享尊严的保障。因此，我们可以理解纳波特对国王的否定回答：上主决不许我将我祖先的产业让给你（列上廿一3）。

每个人在与祂会晤後，都成了祂的使者，带着复活的宣报在备受煎熬的心中、在难以寻得生命之光的人中，激发并重振希望。今天人们如此渴求希望。

他们匆匆离开，司祭或许看看手表，心想：哎呀，弥撒要迟到了，我得去做弥撒。另一个人则心想：嗯，不知法律是否允许我去帮他，因为他满身是血，我将成为不洁之人。於是，他们从另一条路走了，都未靠近那人。

现已湮没在南市大片灰色平屋群里的董家渡天主堂──在今天董家渡路和万裕街的交汇处，这所砖木结构的老教堂由于左近厂房的逼仄而显得有些内敛、谦逊。

有一年夏天，在房顶上乘凉睡着了，因受冷风吹得了腿疼病，不能行走，可怜得苦不堪言，穷的要饭的大娘无钱给她治病，村民都看她根本活不成个人；说也奇怪，一年开春，有位串村治病的老中医到了村里为人治病，经好心人的再三请求

反之，自私和发怒使心胸变得越来越窄，硬得像块石头。你们更喜欢哪种？石头般的心吗？我问你们，你们回答：［群众答道：不！］我听不清楚。［群众喊道：不！］充满爱的心吗？［群众高喊：是！］