对于同行的外国人、外教人不能很好地投入他们的功课（我和另一人不想一连几小时站在圣殿里而四处乱跑），他们表现得十分通融、友好，倘你问及其中的学问，他们又会十分耐心地认真解说，不过从不主动问你来历和信念。

平常除了做一些农活外，就是看经本，长时间的读经本，那些文字入了大脑，耶稣的生平、耶稣的事迹充斥在他的脑海中，激发着他心底的渴望。在家的这段时间，圣召开始萌芽。

耶稣在玛窦福音中论及世纪末日的日期时，说到：至于那日子和那时刻，除父一个外，谁也不知道，连天上的天使也不知道（玛24，36）。

老父亲为了我的婚事四处奔波，后来，经人介绍了一个教外姑娘。我原以为结婚后能改变她，使她成为一个同道之人。没曾想她只把领洗当了一个结婚过程，对天主就没有一点渴慕之心，更谈不上进堂了。

3、奉献精神不足弥撒献仪好像成了交换，要让神父在弥撒中必需念出意向或亡者的圣名才能感到心里的平衡，而在求弥撒外，对公益事业捐献有限。即使对于盖教堂建圣殿，教友的心火和奉献精神大不如八十年代。

鉴于此，进德公益除了同海外合作伙伴积极联系，争取他们的支持与合作外，又于2月1日，向中国天主教各地广大神长教友发出了“为灾民守一次斋、送一个红包”的呼吁，获得了国外合作伙伴和国内广大神长教友的积极响应。

黄神父和范神父在基层堂区服务，他们告诉本报：“这次为灾区募捐，教友们的捐款热情比以往要高很多，连那些吃救济的孤寡教友、平时不进堂的教友甚至教外朋友都来到教堂捐款。

1996年，我不顾家人反对和高中时的教外男同学结了婚。我家祖辈是教友，父亲曹凯是码头会的会长，一家人都很热心。在他们的熏陶下，我虽在外打工，但每日颂念早晚课、玫瑰经。

外教人不也是这样做的吗？”（玛5：46-47）六、对得罪过他的人，他就怀恨在心，念念不忘。他对我不仁我就对他不义。

总认为处在天主的安谧中不太自由，而以为“外面的世界更精彩”，所以也就有了叛逆心理，而把视线、注意力由天主那一面转向花花绿绿的世界，转向纯粹的物质生活。