他不能行走，唯一能帮助他行走的是手上拿着的两块砖头，身子下面垫着几块改装过的木板，木板下面装有两个轮子。就这样一位残疾老人，一位能在不幸中笑对人生的残疾人，使我对人生感慨万千。

我同一位老修女，两个年长的教友，开始为他祈祷，点燃的烛光幽幽地照亮了这个黑暗潮湿的墙角。“你信天主吗？”我问他，“信。”声音微弱。“那你现在能告解吗？”我又问，“不能，我不会……”他的伤口往外冒血。

《圣女玛大肋纳传》是个合订本，里面包括两部分内容，是两个不同的版本由两位修女用不同的写作手法编译而成。前一部传记，题名为《苦海贞魂》由李慕端修女编译。

就在2003年复活节，他同自己的两个儿子一起领受了洗礼。从那以后，他就特别关心堂里的事务和神父的生活。他常对教友们说：“大家建堂时，我还不是教友，没为建堂出力，现在我要尽量弥补这个遗憾。”

此时，加尔瓦略山上，你却成为两个强盗之首，孤苦地发出碎心哀号：“我的天主，我的天主，你为何舍弃我！”是什么？是什么隔断了你与天父水乳交融般的圣洁之爱？

我们在单位开会，两个小时之内是不允许活动的。我们大家都知道天主是独一无二的神，教堂是恭敬天主的重要且美好场所，弥撒礼仪是信仰活动的重中之重啊。这表面上的事情都没有做好，内心的事情就更不用问了。

尤尔科维奇总主教指出，圣座一向赞成两个国家的解决之道。本笃十六世教宗2009年访问圣地时已强调，以色列有权在和平中存在和生活。同样，巴勒斯坦人也有权拥有一个独立和主权的国家。

最後两个庆典是教宗与边缘人士一起庆祝的禧年活动，他们是教宗从未忘记的最弱小者和被丢弃的人。

10点30分，两个堂区的教友齐聚院落，由郭神父和刘神父带领游信进堂，郭神父说：我们再次跨越圣门，便宣告慈悲禧年结束，但不代表天主的慈悲结束，而是让我们在今后的生活中继续实践爱和宽容。

到拉默客时代，破坏了一夫一妻制，他娶了两个妻子（创4：19）。