因此只要政治，在施米特的意义上必定也是一种地缘政治，存在一天，就一天无真正的和平可言，有的是永远的潜在战争。地缘政治是一种划分的政治，或者说是一种标签的政治。

5.我可敬的前任教宗从某些方面把当时的信德年视为「大公会议后的一种结果和必需品」[8]，因为他完全意识到当时的严重问题，特别是关于宣认真正的信仰和信仰的正确解释。

外在的装饰就像霓虹灯让我们的生命看起来多彩多姿，却不能真正带给我们的喜乐，不能更新我们的生命。喜乐是一种持续的新生活，只有回到生命的泉源---天主内，我们才能经历喜乐的新生活。

刚才一个短短的片头，可能一下让你有了一种怀旧的感觉，有人说现代人是言而无信，不是骂现代人，而是说人与人之间的沟通主要是通过语言、电话、微信等等，真正贴上邮票寄的信就没了。　　

如果中国政府没有拿出全盘解决这些民族和宗教问题的方案，则很难单独就天主教问题与梵蒂冈达成实质性的协议来保障天主教会的宗教自由，因此，中国目前社会环境及政治气候似乎仍未能显出保障和落实宗教自由的真正迹象，

因为即就在这个科学技术统御一切及全球化的时代，人们仍总是需要天主，需要这一位在耶稣基督身上展现给我们的并将我们聚集在普世教会内的天主，为的是和他一起并通过他洞悉真正的生活，而且在现世生活中时时并卓有成效地秉持真正人伦的原则

基督徒要想真正了解耶稣是谁，他应该度一种门徒的生活，而非研究员的生活。在跟随耶稣的旅途中，交织着作证和背叛、跌倒和重新爬起，这不仅是在智力上研究学习的问题。

如果守斋能真正打破我们的保障，之后为他人带来益处，帮助我们培养慈善撒玛黎雅人的作风，俯身救助自己处于困境中的弟兄并照顾他；守斋才有意义。　　教宗然后讲解四旬期旅程中的第三个要素施舍。

明爱副总裁阎德龙神父在会上介绍学校的教育理念时说，急速的经济发展和竞争，使现代的大学忙于在排名上较量，「往往遗忘了教育的真正意义」。

这就是真正把圣经读到心中了，这时候会感到圣经的甘甜，对人生得救的重要。其次，也可以分题目按需要来读。