接著，教宗的讲道提及慈善的撒玛黎雅人：他在路边遇见那个半死不活的可怜人时，既没有对那个可怜人高谈阔论解释这种不幸遭遇的意义，也没说「塞翁失马焉知非福」之类的话来说服他。

我为他和（古道尔的妻子）撒辣祈祷，为他未来的事工以及他们在继续为基督献身服务的旅程中被召唤的方向而祈祷，”仅次于天主教会和东正教的第三大基督教团体的全球圣公会精神领袖韦尔比如是说。

她们奉真福印度德肋撒修女为主保。在贫穷中找到了富有，在卑微中找到了尊贵，在遗弃中找到了尊严，在分施中找到了泉源，在一切中看到了生活的基督。

(甲)　(跪)为了能遵从教宗的领导，我们的灵魂对耶稣圣心、圣母玛利亚及圣女小德肋撒求道：　吁！耶稣圣心，我感谢你对我的训导。我从今以后要遵照你的命令，敬爱教宗。回忆我从前反对过教宗，伤你圣心。

首先，本雅明支派的撒乌尔（扫禄的希伯来语拼法）是一个标准的犹太教徒，青年时期既师从耶路撒冷著名经师加玛里耳，攻读梅瑟法律，研习圣经。那时他是一个狂热的原教旨主义犹太教信徒，又是法利塞党的典型人物。

额我略教宗的这个法规收到了效果，在1276年，只需一天便选出了英诺增爵五世教宗。这是教会历史上首次以闭门形式在意大利中部的阿雷佐举行的选举教宗会议。

祂愿意把这启示的活水赐给那撒玛黎雅妇人，而且，在这会晤的过程中，耶稣便是逐步地给她启示自己：活水的赐予者，先知，默西亚，世界的救主。活水也是圣神的象征。

希望各位主内兄弟在听到那些极庸俗的发财致富中彩等术语之后，也能迅速地将其转换为信德精神，并立刻将目光从脚前地面的追求与期盼中移向天国永生，力争发天上的财，致心灵的富，中仁爱美善的彩，那就真的像保禄宗徒所说的

教宗列举圣保禄宗徒提出的圣神的九个效果：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制。教宗说，随从圣神的引导而行事是生命的纲领。世界需要不自我封闭，而是充满圣神的男人和女人。

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