后来在罗马圣母大殿中也修建了一个相似的马棚，追念耶稣诞生的奥迹。现在在各教堂安置圣诞马棚的习惯源自中世纪（约在十一到十四世纪之间）在修院及主教座堂中所表演的礼仪剧（圣诞剧）。

中国文化与以色列文化有很多相似的地方，但结果却不相同，这是为什么呢？王老师的发问令我们深思。最后，王老师给出了答案：因为以色列是一个有信仰的民族，犹太人对天主有着深深地依赖和信靠。

本台於6月18日采访了科马斯特里枢机，请他谈谈他与德肋撒修女近距离接触的特殊经验，他说：答：我认为，与加尔各答的德肋撒修女相会是一份天赐的鸿恩。

前两位是天主教徒，第三位是信义会牧师，他们三人的鲜血相混合。为他们推动列品案的神父认为，不能只将两位天主教徒册封为真福，却遗漏信义会信徒，因为他们的鲜血已经融合为一。

我将你们托付於纳匝肋的玛利亚，一名与你们相似的少女，天主曾慈爱地垂顾她。愿纳匝肋的玛利亚牵着你们的手，带领你们走向全然慷慨回应『我在这里』的喜乐（参：路一38）。」

会士们的歌声似乎与昔日耶路撒冷圣殿内赞美天主的声音相呼应，那是西默盎和亚纳看到玛利亚和若瑟将小耶稣奉献给上主时发出的赞美声。教宗的弥撒讲道从《路加福音》记述耶稣被献於圣殿的事迹谈起（路二22-40）。

苏秦于是回家发愤攻读，学成后再次游说，遂被挂六国相印。大科学家爱因斯坦小时候做手工课，受到老师的讥讽，但爱因斯坦却坦诚地告诉老师：这个手工凳虽然不太好看，但却是我众多成品中最好的一个。

教宗最後总结道：「当我思索一个青年人的图像时，我看到他也有机会成为『永恒』的，全然发挥他的纯真、创意、勇气、活力，并有老年人的梦境和智慧相伴随。

那时马相伯老人正好退隐在土山湾孤儿院内，张充仁经常向这位爱国老人求教，学习书法、古文和先秦哲学。使他从小就受到中西文化的双重熏陶，吮吸着中西文化交融的乳汁，打下了坚实的造型和美学基础。

有人很欢喜地接待，用心地聆听，似有相见恨晚之情；有人冷言相讽，恶语嘲骂；更多的人只为猎奇热闹，与相邻闲话而已。