他指出危机由女权运动、社会心理学理论及错误引用《圣经》做成。这位德国籍枢机获马尼拉圣多玛斯大学颁授荣誉神学博士学位，并向出席的主教、神父、修会会士、师生及嘉宾致辞。

我知道你们还是认为传教只是神父、修女的事情，这是错误的认识，你们都有传教的责任和义务。虽然现在你们缺乏知识，缺乏对主的认识，但是，首先从自己身边开始，先是带动自己的家庭，而后亲人好友，最后是外教人。

（玛7：3-5）看到别人身上的错误与缺点是很容易的。但在指责、批评之前先反省自己却不容易。正可谓：点着的蜡烛照不亮自己的底部；开着的手电照不到自己的后面。

“今天，我们的社会不能总是谴责犯过错误的人。我们没有为他们提供帮助和适当的资源，使他们能过一种相称的生活。我们习惯于丢弃他们，却不考虑他们为回报天主的爱而付出的努力。

根据《信仰通讯社》的报导，这3位土耳其神学家称总统的决定是“无法挽回的错误”，它终将“摧毁伊斯兰修和与正义的讯息”。

耶稣知道我们的优点和缺点，祂随时准备著照顾我们，以祂丰富的慈悲治愈我们的错误造成的创伤。”

然而，无庸置疑地，我们承认，配合造成这么大痛苦的这项努力是一巨大的错误。」蒙特利尔主教勒平（ChristianLépine）在一封公开信中谈及「历史的黑暗面」。

今天耶稣的这些话已经被普遍引用，但有时被错误地引用——或至少缩水了——为谈论教会与政治，基督徒与政治的关系，常被解释为耶稣愿意分开“凯撒”和“天主”，即分开尘世现实和精神的现实。

这样，通过阅读福音，我们的弱点，甚至我们的过失和错误便不再令我们过分忧虑。在所有这些天主临在的证人中间，我们找到了那位“忠实的证人”（默1：5）。圣经提供给我们的最为宝贵的东西就是帮助我们认识基督。

重视历史，是为从历史教训中习得，减少或避免犯同类的错误；研究历史，是为继承和发扬先辈的成功经验，汲取营养，举一反三。从天主教传入中国的历史进程看，唐代的景教和元代的也里可温教，都没有留下太多的痕迹。