按照儒略历，东正教信徒将在4月15日主日庆祝耶稣复活奥迹。

本文，就是尝试从圣三的奥迹，去证明教会的本质是传教；再此基础上，去理解，利玛窦的本地化的传教方法和精神。首先，通过从圣经来反省传教促成了教会的诞生。其次，借着阐述教会是圣三奥迹传教使命的成果。

当天的福音内容是有关「预报耶稣诞生」的史实（路二26-38），教宗并没有如同往常那样在讲道中阐释福音的内容，而是邀请众人在「降生奥迹」面前，再次聆听福音的讲述。

然后各教堂会为他们举行三次考核体，在复活前夕入门圣事中，成人得领圣洗、坚振和圣体三圣事，成为天主的儿女，且在释奥期借着默想福音、参加感恩圣祭和实习爱德，更深入地参与和了解逾越奥迹。

他将谈到圣奥斯定、圣盎博罗削、圣大良教宗和圣大额我略教宗。坎塔拉梅萨神父在讲道之前，接受梵蒂冈电台访问，解释这次讲道的主题在巨人的肩膀上。他说，在中古世纪，这些教父们被视为巨人，在他们肩膀上的是我们。

论文提要：近代基督教的撰译活动是在晚清民国的具体处境中进行的，是针对中国语境说话的。清末民初，随着民族国家危机的加深，人们纷纷开出了各种各样的“救国之方”。一些宗教家

信德网据梵蒂冈电台讯：圣座新闻室主任隆巴尔迪神父圣周五3月29日举行新闻发布会，介绍教宗方济各主持的逾越节三日庆典活动和复活节当天的大礼弥撒。

逾越的奥秘：耶稣受难、圣死、复活及升天，这是圣周三日庆典和基督信仰的中心事件。

朝圣队伍拜过耶稣十四处苦路后到达山顶开始了弥撒圣祭，首台弥撒由周至教区吴钦敬主教主祭，吴主教在讲道词中重点阐述了十字架的奥迹。

圣道礼仪后，由渭南教区张仲军神父向教友们讲了“圣体奥迹”。弥撒后举行圣体游行，千人游行大队首先进入了两个工厂，求主降福平安顺利。然后分别在6个村的堂内进行圣体降福。