罗伯鲁在中国只逗留了四个月,但他的著作《游记(Itinerarium)》中对中国之行和蒙古族及其他民族的民俗、文化等诸多方面成就的记述令后人惊奇不已。
霍金在本书的一开始就深入浅出地从公元前340年的亚里士多德(Aristotle)的著作《天论》(OntheHeavens)谈起,又提到托勒密(Ptolemy)的地心说及哥白尼神父(NicholasCopernicus
玛窦福音和路加福音都强调对一种超越敌友界限的爱的需要,而圣若望的著作中却几乎只谈耶稣门徒之间的爱。那么,我们是不是可以说若望的观点更为局限? 对若望以及整个新约来说,耶稣的使命是普世性的。
把利玛窦神父的日记整理成书、公之于世的金尼阁神父说:这部在利玛窦神父死后问世的书,我没有丝毫意思声称它是我的著作,而宁愿把它真正的原著者告诉给你。
圣热罗尼莫和他的隐修朋友们,保持着信函的来往,这些信函,不但是教父著作中最受人欢迎的,而且还是教会内苦修主义的文献。
而教会的传统和教导主要由被教会所认可的神学、灵修、教理、圣经学等著作,以及牧者们的宣讲所构成。因此,读圣书和听道理也是我们认识基督的必要途径。
弗兰克尔是其中一个被囚在集中营的人,他后来在其著作《追寻生命的意义》中描述到那些蜷缩一团像胎儿一般的人,他们最终因绝望而死去;然而,那些靠着强大宗教信仰的人,却能生存下去。
他后来在其著作《追寻生命的意义》中,描述到那些蜷缩一团像胎儿一般的人,他们至终因绝望而死去;然而,那些靠着强大宗教信仰支撑的人,却能生存下去。
如果你认字的,我寄给你一些科学杂志,你看了以后就会相信科学了,你看,我拿的是巴黎科学院的杂志,上面有院长巴斯特的著作《细菌论》,请把你的地址写给我,我回去寄给你新的杂志。
第三代人的著作使我们清楚地看到,基督教制度化的时代在那时已经开始了。这些书信是从口头宣讲福音转化成文字记载的过程中,迈出了第一步。