首先，让我们简单区分一下圣乐与俗乐：所谓圣乐，乃是具有形式的神圣与美善，为举行敬礼天主的仪式而作的（参1967年论圣礼中的音乐4#）。从形式与风格上看，圣乐是比较严肃、沉着的。

教会的美善和真诚，取决于年轻人。你们不缺乏聆听和理解福音的能力，关键是你要腾出时间,让自己运用智慧,充满甜美和光明,同时要有勇气去面对。我们怀有信德相信天主，就像我们凭着爱德爱护他人。」

而令人惋惜的是，人们只重视医治和抢救肉体生命，却从不重视精神生命和灵魂的超性生命，致使很多人虽有健康魁梧的躯体，但精神境界却狭窄低矮病态百出，虽有美艳若花的外貌，而心灵却丛生十分丑陋，如此只重视外貌漂亮而忽略内在美善

罗马书中指出：自从天主创世以来，他那看不见的美善，即他永远的大能和他为神的本性，都可凭他所造的万物，辨认洞察出来，以致人无可推诿。既然是这样，为什么那么多人不承认天主而自欺呢？

不要熄灭圣神之火，不要轻视先知的话；但要考验一切，美善的，要保持；邪恶的，要远避。”

教宗解释轻视世界的真正和时代意义说：“轻视世界并非轻视受造物，更非轻视造物主和祂所造化的美善，而是轻视贪婪的心理呈现和渗入我们心中的虚伪世界观…奥特佩尔托院长观察到他那时代社会上有钱有势的人贪得无厌的现象竟然也存在隐修士的心灵中

更该因着天主所发给我们的“震撼消息”、“警示短信”，进一步激励、强化自己善用生命的使命感、责任感、紧迫感，使自己的心灵始终处于洁白无瑕、一尘不染的美善状态，并将自己的一切全部交托于天主。

（玛5：5-8）那些身洁心清，不慕世荣俗乐的灵魂才配进入天上永恒的国度，分享天主圣三的真美善圣和超性的福宠欣乐。

但离开圣堂以后却依然如故、一切照常，心心念念只为“钱途”，来来往往皆为名利奔忙，连一点“美善”的影子都看不出来：究竟为爱天主做了些什么？在生活中又如何体现了爱人如己？究竟帮助了谁？

正是借着他的救赎工程，我们这些陷于罪污之中的芸芸众生才能突破罪的束缚，恢复与天主的原始关系，获享被祝福被圣化的恩宠，分享他的喜庆凯旋，分享他的仁爱大能美善福乐，使我们的有限和卑微融入他的无限、永恒与神圣