因此，比拉多的罪确实是无可推委的。然而。有一些人却为比拉多辩护，认为他的罪有情可原。说他之所以判处耶稣死刑，是由于犹太人步步紧逼，最终出于无奈才不得不那样做。他叫人端水洗手就说明这一点。真的是这样吗？

身体的疾病不同於罪，它「并非不洁的原因」。教宗表示：「病患仍能与天主相结合。相反地，罪却使我们不洁！

特别在我们这个时代，培育教友们的正直良心为牧灵工作的首要之务，因为今日许多人失去了罪恶意识，但很遗憾，罪咎感觉却有所增加，他们想以只能治标的方法来消除这种罪咎感。

我与阳光邂逅在午后的乡村小路不知走了多长时间恍惚之间抬头望向远方我竟发觉在不远的地方有一条路那是一条崎岖略显陡峭的山路阳光暖洋洋的打在脸上打在身上仿佛一股涌动的洪流使我淹没在记忆的浪潮中不能自拔透过古老典籍的记忆仿佛穿越了两千多年前的历史时空回到了回到了一个名叫骷髅的地方那是罪人的归宿啊而我明明却看见了一位代罪的君王赤身露体的出现在我面前被救者却高呼钉死救赎者钉死祂钉死祂钉祂在十字架上我在想那究竟是怎样的一位君王竟为了子民甘愿忍受屈辱忍受唾弃忍受鞭子刺冠手足被钉子狠狠的钉穿的痛苦究竟是为什么究竟是为什么祢竟这样默默不语祢竟这样心甘情愿为了祭献为了父的旨意祢竟是这样的毫无保留的给予任凭那冷冷的长枪刺透温热的心膛任凭仅仅残留在身体里的那滴血和水流干当我看见这一幕之后此刻我认定了祢就是我的主我的未来我不自觉的跪了下来我要瞻仰祢的圣痕我要仰望祢的十字酷刑我要捶胸我的罪过我要朝拜祢的十字圣架我要进入祢的世界我要走一走祢所走过的路吹一吹祢所吹过的风我要尝一尝祢喝过的杯爵好让我背信的罪流出痛悔的泪水我要朝拜那十字圣架因祢就是我寻觅寻觅一生的爱情

神父尤其关爱冷淡的教友，回头的罪人，天主就是爱，没有天主赦不了的罪！神父不喜欢聊天，闲暇时，除了读书就是祈祷。

你的罪赦了。你的见证——我是善牧，我是光明，我是复活，我是生命。在生命的道路上，尽管每个人成长的背景不尽相同，但总有泪水与欢笑伴随着生命的历程。

答：全会众误犯：献公牛犊（全燔祭）+公山羊（赎罪祭）个人误犯：献一岁母山羊作赎罪祭由祭司行赎罪礼，罪得赦免说明天主看重内心与态度，赎罪祭是恢复关系与天主和解的手段。问6：故意犯罪与无心过失有何不同？

当耶稣出现在前来领受悔改洗礼的人群队伍时，若翰无比惊讶，他曾预告要来的那位，竟如此谦卑地出现罪人们中间。

教宗方济各在要理讲授中歌颂天主的仁慈，向众人保证天主是一位时刻准备宽恕的父亲，哪怕自命罪不可恕、背向天主的人，天主也宽恕他们。教宗说：我们在教会内所遇到的天主不是无情的判官，而是荡子比喻中的父亲。

犹达斯是背叛者，他犯了很严重的罪！但福音中说：‘犹达斯後悔了，遂把那三十块银钱退还给司祭长和长老’。他们是怎麽做的呢？