王羲之怀着对书法的信仰，每天勤学苦练，终于成为受后人敬仰的“书圣”；季羡林怀着对中国文化的信仰，笔耕不辍，终于成为一代国学大师；华罗庚怀着对数学的信仰，不断地演算，终于成为了伟大的数学家；邓稼先怀着对科技的信仰

它不只是「经济、科技和环境的可持续性」，更包括「世代之间的可持续性」。教宗表明，「我们要是不关注家庭和子女，将会无法供应生产和守护环境。」战后重建的历史教导我们：如果没有婴儿潮，就无法重新出发。

科技为进步带来了新的机遇，而人们却把它用在「毫无节制地积累财富」，不顾其他人或地球的限度。大自然的适应能力固然强大，但是她也很脆弱。

2005-5-25星期三随着科技的发展，社会的进步，人们的生活条件得到了不同程度的改善。

一直以为父母也应该跟我们一样能适应这个变化的世界，新的科技、新的信息、新的理财观……直到最近几年才知道他们追的蛮辛苦的，遥控器太多太复杂、听不懂的专业术语、完全陌生的理财工具……直到最近几年……知道为了怕我们不耐烦

曾几何时，圣婴渐渐被历史遗忘，人们沉湎于科技兴盛的夜郎自大里，面对各种哲学思潮的兴起，人们也在人定胜天的口号中麻醉自己，经济的腾飞、私欲的膨胀使人们不愿意接受神的带领。

在科技空前发达的今天，在城市快速前进的时代，我们却在漠视着生命，没有去想生命的重要性要远远大于眼前的利益，为了自私的意念我们可以背弃道德，内心也可以变得僵硬，造成的结局往往都是悲惨的。

三是有恒产者有恒心，每个人安心主动创造财富，藉着天主赋予人的才华，协力促进科技发展，使人类共同受益。

诚然，此类在不久前甚至无法想象的高新传播科技迫使人对数码时代的传播的意义作出反思。因为，如同人类其它才华的成果一样，新的社会传播科技要求为人以及全人类的整体益处服务。

康熙二十七年（1688年）十一月二十八日，白晋、张诚等6位法国科学家在乾清宫受到康熙帝的召见，他们献上了从法国带来的30件科技仪器和书籍作见面礼。