换句话说，我们若不宽恕别人，我们就得不到父的宽恕。耶稣在回答伯多禄应宽恕七十个七次时所设的恶仆的比喻，就是这个意思（请参阅玛18：21-35）。

我的父，我的依赖，我的力量（你为何）在今夜丢弃了我，不再扶助我呢！也不愿再注视这个可怜的我，你让我一个人来承担，我的父，你为何不再看顾垂允我，父、我的父，你为何不理我；你为何今夜要静默呢？

故在今日的感恩祭中，教会庆祝并追念耶稣荣进耶路撒冷及他的苦难。据新约记载，耶稣基督在这一天被耶路撒冷人民迎进圣城，受到民众如君王般的欢迎。

我们看创世纪第22章中这样记载我们的“信德之父”亚巴郎献爱子依撒格给天主做全燔祭的过程。老人得到了天主的指示，把他唯一的爱子在天主指定的摩黎雅地一座高山上献做全燔祭。

　　教宗本笃十六世在“世青节”闭幕礼感恩祭讲道时的祈祷，指出青年们向外宣讲复活的基督时,是体验到宗徒们聚集在耶路撒冷的楼房上，期待圣神降临时的情境。

耶稣回答说：“我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。”耶稣是“道路”。

路二三34耶稣说：「父阿，宽恕他们吧！因为他们不知道他们做的是什么。」「彼此宽恕」是基督徒最根本的召叫之一，但每个人都经验到，实践上极为困难。

甲：因父，及子，及圣神。阿们！乙：叫你唱“三”，你划十字干什么啊！甲：不是有“三”吗？天主圣三呀！乙：这不算！甲：那我再来，（唱）他正如圣经所载第三日复活了。乙：嗯，“三”。

三位一体的天主是一个在共融中“从父到父”的爱的团体：子在圣神内发于父，且在圣神内回归父。父、子和圣神爱的共融外延到受造物，就是降生成人的天主子耶稣基督所启示的圣三的爱。

当天选自《撒慕尔纪上》的第一篇读经描述了两个主角：一个是亚纳，她因自己不孕而苦恼，含着泪哀求上主赐予她一个儿子；另一个是司祭厄里，他坐在圣殿内的椅子上从远处漫不经心地看着亚纳。