我真荣幸，在我稚蒙初起的时候，就有幸与你相逢。从那时起，我接受了你的福音，领悟了你的真理。走上了你的道路，成了你奥体中的生命。

圣保禄称，人类活着却在等待死亡（参阅：格后六9），他藉着这番话展现生命的吊诡之处。在众位先知中，厄则克耳以堆满干枯骨头的山谷来形容这个状态（卅七章）：以色列仿佛变成了露天坟场，缺乏生命和希望。

路加福音第16章19-31节记载了富翁与拉匝禄的比喻，这个比喻对教友们来说一点都不陌生。这个比喻有戏剧性的两幕：一幕是在今世上演的，一幕是在来世演的。

耶稣所交付给我们的，不只是他的肉体，而是他整个的天主性和人性，他让自身的生命流入到我们内：就如我因父而生活，那吃我的人也要因我而生活。（若6：57）这食粮不只使我们健壮，也使我们如耶稣一样生活。

一部名为《在危机中的生命》的纪录影片于7月14日圣嘉弥禄瞻礼日发行上映，该影片再现卫生工作者的主保圣嘉弥禄看护病患的神恩，以激励他们在疫情大流行期间为所有病患服务的牺牲精神。

在加尔瓦略山上，耶稣生理上的口渴是祂降生成人的证据、祂的死亡具有真实意义的标记。这一象徵性和精神上的渴是我们把握祂生命和死亡之深刻意义的关键所在。

一个基督徒若想与耶稣建立起亲密的关系，若想灵性生命持续不断地健康成长，若想灵魂充满喜乐与平安，其中一个最重要的环节就是读圣经。耶稣说：我给你们所讲论的话，就是神，就是生命。（若6：63）圣经里有生命。

“朝圣”是当前中国教会一个非常靓丽的词语，常常听到“××堂区组织教友前去××教区、××圣堂朝圣，有去的请报名。”这样的宣传话语，而参加者也络绎不绝，实为教会中一件震憾人心的、促人修德成圣的好事。

耶稣的回应是要那人除去领受生命的阻碍，正如他向那位撒玛黎雅妇女做的。这位王臣对耶稣的信心是基于他相信耶稣能行神迹；而耶稣却要激发他的信心，使之基于他本人和他的言语。

参加这次主日会晤活动的人士中，有不少是意大利维护生命运动组织的成员，他们举着绿色的有关布条标语在广场中飘扬。教宗于是对广场群众说：“意大利今日举行维护生命日。