我们主日天，或平日诵念玫瑰经等祈祷时，常念《信经》，我们常用《信经》表达我们对末世的信仰：……我信他从天降来审判生死者……我信死人的复活，我信永恒的生命

使人生活的是神，肉一无所用；我给你们所讲论的话，就是神，就是生命。（若6：63）人是由尘土的肉身和神从人鼻孔吹入的灵气所组成。所以人活着，肉身需要喂养，灵魂也要喂养。

在你的心开始懂得以智慧去观察时，生命的真谛便会在每一刻、每一地方、每一事物中向你展现。只要你仔细去看，即使一个醉汉或一个疯子，都有一两件东西值得你学习。每一个人都是你的导师。

我真荣幸，在我稚蒙初起的时候，就有幸与你相逢。从那时起，我接受了你的福音，领悟了你的真理。走上了你的道路，成了你奥体中的生命。

当天的主题为「通过可持续发展和经济增长，促进欧安组织地中海区域的安全」。

圣保禄称，人类活着却在等待死亡（参阅：格后六9），他藉着这番话展现生命的吊诡之处。在众位先知中，厄则克耳以堆满干枯骨头的山谷来形容这个状态（卅七章）：以色列仿佛变成了露天坟场，缺乏生命和希望。

路加福音第16章19-31节记载了富翁与拉匝禄的比喻，这个比喻对教友们来说一点都不陌生。这个比喻有戏剧性的两幕：一幕是在今世上演的，一幕是在来世演的。

耶稣所交付给我们的，不只是他的肉体，而是他整个的天主性和人性，他让自身的生命流入到我们内：就如我因父而生活，那吃我的人也要因我而生活。（若6：57）这食粮不只使我们健壮，也使我们如耶稣一样生活。

一部名为《在危机中的生命》的纪录影片于7月14日圣嘉弥禄瞻礼日发行上映，该影片再现卫生工作者的主保圣嘉弥禄看护病患的神恩，以激励他们在疫情大流行期间为所有病患服务的牺牲精神。

在加尔瓦略山上，耶稣生理上的口渴是祂降生成人的证据、祂的死亡具有真实意义的标记。这一象徵性和精神上的渴是我们把握祂生命和死亡之深刻意义的关键所在。