主日福音记述耶稣被派遣而来，不只是为了犹太人（路四21-30）。在纳匝肋会堂的众人都惊奇耶稣口中所说的动听的话，认为祂是他们中的一位，要求祂在纳匝肋行奇迹，就如祂在邻近村庄所做的那样。

从出谷纪，我们可以看到“十诫”颁布的背景：天主将犹太人从埃及被奴役的境况中拯救出来，带领他们到预许的福地，天主要与他们建立一个亲密的关系，他藉着梅瑟时常告诉这群在水深火热中，向他呼求的可怜的人，说：“我是你的父亲

保禄召见了犹太人的首领，努力说服他们信从耶稣，透过福音看到“向选民作出的许诺已经实现了”。

他接待所有经过他那里的人，无论是基督徒、穆斯林、犹太人或异教徒。

他接待所有经过他那里的人，无论是基督徒、穆斯林、犹太人或异教徒。

他说，“贤士们来自远方地区，特地朝拜才诞生的犹太人君王。他们打开宝盒，向祂献上他们具有象征意义的礼物。日后，门徒们则被派往世界的边缘地区，将这新生命的恩典带给所有人，宣讲一个接近人的天主”。

对于犹太人，他就俯就他们，成为犹太人；对于希腊人，他就用他们的思想方式给他们讲道理，劝化他们；对软弱的人，他就做软弱的人。到什么山，就唱什么歌，见什么人，就讲什么道。

因为公元70年罗马帝国占领耶路撒冷并且放火烧毁犹太人的圣殿，对犹太人的文化进行灭绝式的破坏。有一批犹太隐士为了保存这些珍贵的经文与文书，用瓦罐将其封存并藏于洞穴内等待后人的发现。

他所定居的小村庄名叫泰泽﹐离当时将法国一分为二的分界线很近﹐他在那里买了一间屋，收藏政治难民，特别是逃避纳粹党统治的犹太人。

在基督徒遭受猛烈的迫害之前，接受耶稣为默西亚的犹太人都遭到不公正的待遇，甚至与家庭隔绝。耶稣被处死之后，门徒感到无比绝望，四散奔逃，如风云流散。