教会中也有些部分的人特别注重社会、人道层面，当然这些也是非常重要的，不过，有时信德被放在次要地位。这是个问题。我们应该承认在教会内部也会出现错误。　　

正因为人看到在死亡时是平等的，所以，许多人就强调注重过程，追求活着的精彩。然而，如果人生的目的就是死亡，再精彩的过程又有什么意义呢？没有了信仰，人就会抓住任何东西当作救命草，当作自己的靠山。

在圣保禄看来，祈祷是圣神在我们的人性中施展作为，为承担起我们的软弱，将我们从受物质现实束缚的人转变成注重灵性的人。　　教宗指出，保禄宗徒不仅谈天主的神，也谈基督的神。

让我给你提个醒儿：第一、务必把本分内的事做好，注重你每天的神业：日课、默想、弥撒、省察、告解。有位神父告诫：做事首先应是本分的，然后是有益的，最后才是有趣的。看一看自己，你是怎样做的，做得如何？

在着手回收教产的同时，还特别注重培养新一代神职人员。

圣神内洗礼中的彼此覆手但是我们必须分辨清楚，原始的圣神同祷运动与卫理公会的“神圣派”注重的“圣神内的洗礼”已经有了基本的不同。

经常向学生进行爱国主义教育，并很注重体育操练。在社会上也宣讲进步思想，宣传抗日主张，支持群众开展反苛捐杂税斗争。

可是我们很多堂口，在慕道班中对望教者的培育恰恰就是注重信仰知识、教会知识的灌输。下面一种普遍的情形就是明证，在教堂的院子里，一位教外朋友问一位看来很是虔诚的教友：“我想领洗，该怎么办？”

在一个经常陶醉在消费和享乐、富足和奢华、注重外表和自恋的社会中，耶稣圣婴号召我们举止淡泊有节，单纯、公正、言行一致，能够领悟并活出要紧的事。

教宗因而谈论「卑微小事之美」，说：「这听起来是个失败者的逻辑，在今天尤其如此，因为注重外表的思维要求立竿见影，取得成功，受人瞩目。