耶稣渴望用他的无限大爱拥抱我们每一个人，在他即将交付生命的最后晚餐中，他为此做出了近乎疯狂和极端的爱的决定，他要做爱的囚徒，天天临在于面酒形下，临在于圣体龛中，这不是有些不可思议吗！

以家长自居作威作福，吸烟酗酒，玩钱赌博；有的出言不逊，有的则对妻子的利益和需要漠然置之，不屑一顾，妻子的意见得不到重视，人微言轻，一无是处，更有甚者，有时稍不如意，便对妻子施以拳脚……有些做妻子的，由于受妇女极端解放思潮的影响

在我的情绪极端低落的时候，我的三妹巧玲把延志明神父请到家中，让神父给我做了一台治愈弥撒，延神父在给我送圣体时对我说：“你要相信耶稣的临在，耶稣给你治好病，你要为耶稣作见证。”

教宗的讲话结合对全球化现象的分析，对大公运动作了深入反省，他说：“全球化将人类放在两个极端中间。一方面，各民族间的相互关系和相互依赖的意识有所增长。”

之后，需要良善意愿：就是选择善的能力，以克己的操练塑造自己，避免极端。亲爱的兄弟姐妹们，在这个宁静的宇宙中，我们就是这样开始我们的德行之旅，这是具有挑战的，但为我们的幸福是决定性的。

即使在最极端的情况下，我们也能献出自己的痛苦与困难，为那些需要帮助的人祈祷，或简单地保持一种“与天主活在当下”的心态，也能是福音中“醒寤看门者”，因为这种态度开启了我们的心门，让我们及他人意识天主不断来到这个世界

罪恶的普遍性与审判的公义：索多玛象征极端堕落的社会，启示我们罪恶虽一时张狂，但最终必受审判。背命的后果：罗特妻子的悲剧提醒信友不可心恋旧恶。天主的仁慈：即使在毁灭中，祂仍听取义人的代祷，主动伸出援手。

有时候，我们有些人会走向极端，要么非常重视财富，要么极力贬低财富。其实，人的每一个极端的想法和行为都是因为我们离开了生命的基石和中心的天主。生命中有了天主，一切工具都会回归正道，彰显光彩。

乍得，非洲中部那个极端贫穷的国家。越野车在沙漠上行驶，一个仅有几座小土房的村落进入视野。教宗吩咐停车，走进家徒四壁一贫如洗的土屋，去看，去沉思，去理解，目光惊讶而沉痛。

从表面看来，社会的不平等是拥有财物的不平等，所以，马克思等极端人事就主张用阶级斗争的方式来解放穷人，改造社会，然而，其结果却只是财物的转移，是另一种形式的不平等。