在短暂的避静中，神长们暂时放下繁忙的牧灵工作，尝试“放下一切，清空自己”，回归内心的宁静，在明供朝拜圣体的同时，围绕每日主题的圣经章节用“想象力”来默想祈祷，以个人省察及分享等神操方式，与主亲密相遇。

例如杭州府仁和的学者张星曜（1633～1715?），近年来有全新的研究成果。其三，也有些人将儒家宗教化。台湾学者王汎森提出过，“泛览明末清初的文献时，我们可以察觉到当时出现一种儒家宗教化的现象。”

　　【天亚社．香港讯】香港教区于周六（八月三十日）祝圣杨鸣章、李斌生和夏志诚三位辅理主教，来自不同国家和地区十位主教和约两千教友于圣母无原罪主教座堂见证著这个教会盛事。　　

一卷三十三章开始记载了进入中国后沿途各城市的风土人情，特别是民旅宗教方面各地都以专章记录。

陈神父以他渊博的学识，把厚厚的梵二文献浓缩成为短短的15页讲章，并结合历史故事，给教友们传达了梵二会议的重要精神；刚从菲律宾获得圣经学硕士学位的贾志禄神父，给教友们上的是旧约圣经。

科斯塔神父表示，我们必须把这一章视为在政治领域工作的具体邀请。此外，我们从正在经历的疫情中认识到，我们更需要政治，而不是可以减少政治；政治为我们彼此协调和一起前行是多么重要。

值此“信德”成立十五周年之际，各位尊敬的来宾、主教、神父、修女、教友，大家好！请允许我首先向“信德”社长张士江神父以及“信德”全体同仁表示衷心的祝贺。　　十五年间“信

在韦姆波住院的几个星期内，只有当地教会援助他。不久後，有医生建议韦姆波转到基巴利医院，但他的亲人极力反对，认为这是要杀害他的陷阱。因此，韦姆波留在家中，由亲人协助购买药物和食物，教会也伸出援手。

各堂口都应景布置圣诞马槽，上方异星高照，洞口内外闪烁着七色彩灯，人们尽量打扮马槽，以示感恩之情。但原始的马槽情形比现在简陋得多。冰冷的山洞内，充满着单调与凄凉。

文/林履星（摘自http://www.sarawakmethodist.org）