雷老师还每个星期六下午在北京的西什库教堂开古典语言课程，那里也有一些教友去参加，他们一句一句读《旧约》的《圣咏集》或《玛窦福音》的部分文献。

当天弥撒第一篇读经取自旧约依撒意亚先知书第四十九章第十四、十五两节的话。教宗说：今天的礼仪使人想起圣经中最感人的话之一。

旧约中十诫的文字虽写于3500年前，但它的含义是不受时间限制的，是古今中外人人所认同的。

张桂枝有严重的关节炎，常常腿疼，严重时下楼只能横着走，吃药无效，读了旧约圣经后深受感动，她大发信德后在膝盖处抹圣水，现在能正常上下楼梯，正常走路，还能参加秧歌队扭秧歌。

新旧约中的记载在圣殿举行的弥撒圣祭倍受感动，墙壁及天花板的马赛克壁画浑然一体，信友们心灵的眼目仿佛看到了大博尔山上福音中描述的光景！

拉瓦西枢机指出旧约法律书中对司祭特征的描述﹐强调一个基本重点﹐表示：「司铎必须生活在社会中﹐因为他是天主与人来往的媒介﹐他必须超脱一切羁绊和现实利益﹐不应该参与和受政治问题的阻碍﹐而要以个人的生活作见证

他在此提到旧约亚郎的形象，上主的油流在他的胡须和衣领上。（咏133：2）教宗说，在身上涂油不是为让我们散发香气，也不是要我们将所领受的油存放在瓶子里，因为这样油会腐臭，我们的心也变得悲苦。

看到这个标题，相信大家就会想起旧约中罗特的妻子变为盐柱的故事（创19：26）。

旧约圣经中多次提到人砍下一块木头，稍加雕刻，便成为自己想象中的神灵，对其顶礼膜拜求恩求福，很让天主反感伤心。

点圣灰是个象征性的举动，表示简朴刻苦的生活，礼仪包括两句意味深长的话，一句取自旧约创世纪：“你要记住：你既是灰土，你还要归于灰土”。