教宗提到圣依纳爵留给耶稣会的一个特恩，就是在张力中寻求和谐，却不陷入简化主义。

教宗告诉在场的听众们，威尔第在写给出版商里科尔迪的一封信中自称有点无神主义，而他写的这安息弥撒曲，却流露出对永恒天父的大声呼求，这是期望超越面对死亡时发出的绝望呼喊，为了能够重新找到对生命的渴望，这渴望成了静默和热切的祈祷

四月为人的基本权利我们为那些在独裁主义、威权管治，甚或民主陷入危机时，冒着生命危险去争取基本权利的人祈祷。五月为世界金融我们为掌管金融的人祈祷。

双方受到当今世界许多挑战的启发，在保护人权、移民、废除死刑、保护环境、与贫穷和发展中国家的关系、多边主义、消除冲突和缔造和平方面互相支持与合作。

也因此很难于抗拒西方物质主义的引诱，甚至陷入相对主义、自由放纵、极端主义、政治上原教旨主义的危险之中。

事实上，在信仰受到物质主义猖獗的陷害的同时，宗教性的朝圣活动却更加活跃起来。比如，大量青年从世界各地前往主办地参加世界青年节活动，到圣伯多禄大殿朝圣的朝圣者络绎不绝，圣地亚哥的朝圣之旅得令人向往等等。

有一天，一位领导人来看他，聊的也是有关内心的问题，来者问季老：主义和宗教，哪一个先在人群中消失？　　面对这位大领导，季老没有犹豫：假如人们一天解决不了对死亡的恐惧，怕还是主义先消失吧，也许早一天。

当人失去了对天主的意识后，便也会随之失去对人的意识，而这必然会导向实用的物质主义，并藉此孕育个人主义、功利主义和享乐主义。

这就是为什麽孤独正在侵袭着老年人、丧偶者、被遗弃的一方、不被理解和倾听的人，封闭在自私、暴力中和为财神做奴的人，躲避战争和迫害的移民与难民，以及深受消费主义和丢弃文化毒害的青年人。

教宗指出：如果经济危机是由唯利是图的物质主义所导致，则同样的主义思想也威胁着宇宙万物。教宗举出的证据是东欧无神论社会主义给人类和大自然造成的严重伤害。这个伤害在柏林围墙倒塌后完全暴露出来。