信德网讯抗击新型冠脉肺炎疫情，包头教区神长、修女、教友与国家同行、与社会同步、与教会同心，在虔心祈祷、求主怜悯的同时，积极响应国家和教会号召，为战胜疫情捐款。

　　感谢天主，拙文《中国教会与普世教会的共融合一》自二零一六年八月在香港教区报刊发表后，获得不少读者积极回应，从而激发我向国内外关怀中国教会的有识之士请教，再多作神学探讨。

“教会年”或“礼仪年”是一个新词，它是在德国路德宗的一牧师约阿纳，在１５８９年的一次讲道中第一次被使用。此词的使用显示出当时“世俗年”被认为是俗化的。

总理奈杜认为，后者是由于一些政客们利用宗教和种姓制度获取选票，至于总理，他只以国家和社会利益为依归。

教宗表示，妇女今天比以往更需要参与社会、经济、政治、国家和国际，乃至教会的生活。然而，如今许多邪恶伤害这个世界，妇女作为普世友爱教育者的角色因而变得模糊，而且经常得不到认可，妇女的尊严也受到打击。

当时这里的地方政府对教会很不友好，因此白主教不敢公开外出传教，所以白天避在穆阳附近的田野麻园内，每日吃食都由桂三公买光饼（继光饼），偷偷送往麻园，给他充饥。

弥撒后，郭神父深情地说：“今天我们有了新的圣堂，但是我们不能忘记曾为小店提供了弥撒礼仪场所的三个教友家庭，他们的小祈祷场所将载入小店教会的史册。”我心里想，怎么是三家呢？不是只有闫师傅和王老师两家吗？

但由于城市教友居住分散，工作各异，牵线搭桥的重头戏就需要来教会组织。西安市区教友婚姻联谊处受教区牧灵委员会的直接领导，在李笃安主教、袁安林神父领导下开展工作。

有关家庭的全球天主教契约是个受到教会社会训导启发的共同行动计划，由宗座社会科学院，圣座平信徒、家庭和生命部，以及国际家庭研究中心一起推动。

他们集中讨论教会工作者如何以负责任的态度照顾现世的需要，并借此增进灵修体验。貌波总主教利用研讨会的机会开展一个项目，不但会让当地教会有偿付能力，而且更富朝气，对教内外人士产生更大吸引力。