悔改的结果就是带来生命的改变，《圣经》中记载的匝凯的改变就比较有代表性：匝凯站起来对主说：“主，你看，我把我财物的一半施舍给穷人；我如果欺骗过谁，我就以四倍赔偿。”

包括一些教外批评家在内的不少人，他们时常不怀好意地引用着圣保禄宗徒在其书信中所说的话：凡男人祈祷或说先知话，若蒙着头，就是羞辱自己的头，但凡女人祈祷或说先知话，若不蒙头，就是羞辱自己的头，因她跟那剃了头发的完全一样

因此，耶稣要求我们「信赖祂；换言之，就是不要事事依赖自己，却要倚靠祂。通过交托自己，便能摆脱心烦意乱」。把自己托付于给耶稣，就能跳脱窠臼。教宗说：「耶稣之所以死而复活，就是为了一直伴随在我们左右。

避静由边村的齐修女为大家深入浅出地结合自身的实际讲解了从圣经的角度谈生命的改变。杜松杰神父全程陪伴大家认真的学习。

生命之家培训妇女领导，让她们对自己的权利、自己的可能性、和在每个村庄的服务有责任意识感。她们知道如何面对困境并且找到解决方法。这不但可以改变自己，也可以改变我们周遭的环境。」　　

可是你不能认为自己爱一个人，就可以合理地让人接受你的爱。爱，除非以你所爱的人认可的方式表达出来，才会被当作真爱接受。否则你所谓的爱只能算个美丽的谎言。

也就是说，愿意有所改变，一起行走。教宗问道：你愿意聆听耶稣和改变一下你自己吗？你们每个人都在自己内心自我反省：我愿意把耶稣的梦想当作自己的吗？

“很多时候，改变自己的生活，放弃自私、邪恶和罪的道路，不可能得行，因为对悔改的承诺只集中在自己和自己的力量上，而不是在基督和祂的圣神上。但是我们与主的结合不能减少，付出个人的努力，这将是一种罪的骄傲。

其实我们要爱自己喜欢的人，亦要爱自己不喜欢的人。倘若我们看见家有所缺，更要有着包容的心去爱。总会有不喜欢的人爱自己不喜欢的人有多难呢？世上没有多少人会认为自己从没有遇到自己不喜欢的人。

因此，主教们竭力呼吁信友对自己和对他人更加诚实，作为对抗贪污弊端的第一步。他们在文告中这样说：“不诚实是腐化的征兆”，他们也警告说，这种倾向隐藏在我们生活的每一个时刻中。