中国社会无论在教育方面，还是在经济方面都突飞猛进的发展，宗教比较自由了；修道人接受培育的机会多了，慈善事业也不断兴起，可是修道人服务的精神品质很差，教会的许许多多的男女修道者表现的人格都不够完善，缺乏一个健康的自我观

范甘神父所理解的成熟的人1、奥尔波特的人的研究2、范甘神父的人的研究1）、奥尔波特的影响2）、人的概念3、范甘神父成熟人的特征1）、关联性2）、身份Ⅰ.Self-awareness自我意识Ⅱ.Self-acceptance自我接纳

夫妇恳谈会的主要目的就是通过自我评估、‌性格测试、对话和分享等活动，夫妇们更深入地了解自己和对方，找到婚姻中出现问题的根源，并学习如何以更健康的方式处理矛盾和冲突，有助于改善夫妻关系，增强家庭的幸福感和稳定性

中国社会无论在教育方面，还是在经济方面都突飞猛进的发展，宗教比较自由了；修道人接受培育的机会多了，慈善事业也不断兴起，可是修道人服务的精神品质很差，教会的许许多多的男女修道者表现的人格都不够完善，缺乏一个健康的自我观

我相信这是我们最主要的挑战。这个挑战也带来一个问题：我们该怎么做？这是个大问题，也是我们的一大挑战。」至于这种新兴教派运动的产生给我们激发出哪些牧灵方针呢？

他还强调，我们不要害怕圣神的喜乐，因为它是战胜自我封闭的道路。　　当天的弥撒读经取自《宗徒大事录》，讲述了外邦基督徒信赖耶稣，聚集在安提约基雅聆听天主圣道的事迹。

圣经也劝谕我们“唯独坚持到底的人才能得救，”在救灵的这场赛跑中，最重要的就是要我们坚持，“以猛力夺取的就攫取了它”（玛１１：１２），这就得靠我们的祈祷，坚持祈祷，持之以恒就会有力量战胜三仇，跨越自我成功地跑向终点

教宗表示：我们要不断地相互提醒，不要陷入自给自足和自我满足的诱惑，仿佛我们是因自己的举措和功劳而成为天主子民的。这种自我参照的思想非常糟糕，常常会伤害我们。

在向天主的交托中，我们的祈祷摈弃了自我的功利，反而能够自由自在地与天父聊天。我们不再喋喋不休地计较那些外在的恩惠，而开始注重与天主的内在亲密关系。天主的想法，开始慢慢影响我们的生活和抉择。

其实，自由之人心怀热忱、真诚地爱人；而作自己奴隶之人，则如同囚禁在自我之内，走不出去。这些就是情欲的清单：贪恋美食、性欲、金钱，以及有关悲伤、侵略、精神沮丧、虚荣和骄傲的偏情。