在讲道中，教宗从当天的福音出发（参阅：谷十三24-32），指出人子来临前令人惊慌失措的迹象有助于我们诠释历史，明白今天的伤痛与明日的希望并存，让我们能从今天悲痛不已的各种矛盾进入到救恩；我们的救恩即为与上主相遇

10、我们知道基督的救恩是完全的，但是有炼狱存在是否有救恩不完整之嫌呢？爱的心神父：炼狱正说明基督救恩的完整。

一、弥撒是真实的赎罪祭弥撒好比耶稣的十字架，是树立在人类居住的每个地方的救恩果树，人们在这个救恩的果树上摘取耶稣宝血所结的救恩果实。除罪的效能都是来自十字架上的血祭，而又借弥撒圣祭分施给善意领受的人。

（玛26：39）所以，基督整个救恩工程都是在执行天父的旨意，因为天主父不愿看我们丧亡，他愿意我们重归他慈爱的怀抱。基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了，这证明了天主怎样爱我们（罗5：8）。

10月16日，教宗若望·保禄二世在发表《童贞玛利亚的玫瑰经》牧函时，又为原来的玫瑰经欢喜、痛苦、荣福五端增加了光明五端，让我们热心诵念，为整个圣教会、整个人类、及所有家庭和个人祈求天上慈母的特别转祷和恩佑

恩塔瓦（AnimaIndwar）女士于2012年1月开始在未婚母亲之家工作。最初，她担任病房助手，然后作为工作人员照顾未婚母亲。她成功学习了这项工作，并且协助了康塞利亚修女。

八八幸蒙父恩召，灵魂升天享永福。

人如果不理解天主的救恩，就像看到父母爱儿女也别扭一样。基督的救恩在那里，那白白的救恩，领受的人欣喜若狂，拒绝的人不知道自己做了什么。安徒生说：“从前有一座森林，有两位富有的地主乘着车子走过来。

孝敬你的父亲和母亲———这是附有恩许的第一条诫命———为使你得到幸福，并在地上延年益寿。”

越来越近……救主耶稣的诞生是两千多年来教会每年庆祝的重要节日，他是全人类的盼望，基督诞生、受死与复活是基督信仰的核心，是天主宏伟救世工程的最高峰，是旧约礼仪和预像的终点，是新约救恩的开启者