罗雪刚主教在祝圣礼仪讲道中，勉励新铎要忠于使命召唤，善尽铎职，努力修德成圣；成为与天主誓约忠贞不渝的践行者，福音的热诚宣讲者，做主教的忠诚合作者，忠实地为天主子民服务，荣主益人。

在这里受纪念地有二十世纪一万三千名为忠于基督、忠于教会而殉道的基督信徒。　　一九九四年，先教宗若望保禄二世为了号召全球教会开始筹备庆祝基督降生二千大禧年的盛事，而颁布了一道取名《第三千年代将临牧函》。

圣父教宗方济各正式任命圣座福音传播部初传和新地方教会部行政事务第二秘书长萨穆埃尔·桑加利蒙席（Mons.SamueleSangalli）为领衔泽拉的主教，并授予其专属总主教衔。

在弥撒中，一般诵读福音之前，要唱“阿肋路亚”，这是周所共知的。在咏唱“阿肋路亚”之后，中间有一句摘自圣经上的经句，然后再重复一次“阿肋路亚”。

此方式的特点是传道员与很多人借着交朋友的机会去传福音，在朋友的基础上带领他们认识福音，传道员一般非常善谈，而且有丰富的怜悯心、敏感、以友谊为导向，且聚焦于人们以及人们的需要。

我们要先把自己福音化，以圣言更新自己，然后才传给他人。教宗说：“只有透过基督的爱和被福音生活改造的人，才可以改变其他人的思想、环境、国家和世界。”

教宗强调，有必要“陪伴和支持那些在救赎道路上最缺乏灵性关怀的人”，“福音基要主义不应与人性的脆弱相对立，总是有必要找到一条令人灵不会疏远反而接近天主的道路，就像圣亚丰索在他的灵修与伦理教导中所做的那样。

他对这个对话委员会选择在罗马聚会感到愉快，因为罗马是伯多禄和保禄两位宗徒宣讲福音的地方。

如此一来，教宗在讲解了福音宣讲是喜乐、具普世性和现实性的特性后，又谈了另一个特性，就是宣讲必须在圣神内实现。没有圣神，各种热忱都是空洞的教宗首先消除各种怀疑的阴影、各种以自我为中心的诱惑。

传布基督福音，复兴中国教会，已经成为中国全体主教、神父、修女和教友们的共识，形势喜人。但从全国来看，各堂区、各教区的发展还是很不平衡的。