这件圣事除了团体忏悔外，还包括个别告明和赦罪。关于这件圣事，梵蒂冈电台特别向教宗府讲道神师拉捏罗·坎塔拉梅萨山神父请教几个问题。问：坎塔拉梅萨神父，请您解释一下基督信仰中忏悔与宽恕的意义。

纵观现代欧美文化，不难看出，在他们的文化中是明显带有忏悔意识，有了这种意识，必然就有了反思精神和勇于探索真理的精神。

那么罪恶就被认为是受伤，只有忏悔补赎可以治愈。阿夫拉特说：‘一个人在打仗中受伤，不必害羞接受一位明智的医师的治疗。

弥撒开始时的忏悔礼要求我们谦逊地承认自己的过失，就像税吏一样捶着胸说：「天主可怜我这个罪人罢」，忏悔的此时此刻，可能是我们一天之中或一周之中最诚实的时刻，也是最获恩宠的时刻！

因为至高者，卓越者，居于永远者，名为圣者的这样说：我虽居于高处及圣所，但我也与忏悔和心灵谦卑的人在一起，为振奋谦卑者的心情，苏醒忏悔者的心灵。

（路13：33-37）转变和忏悔在将临期，我们回忆我们的罪并忏悔，主，使我们转向你，让我们看到你的面容，我们将被救赎。因此，办告解是预备自己为主的来临的一种特别方式。

讲完这个故事，郝大爷给了我一份报纸：上面刊登着一篇署名保禄的文章，标题是我的忏悔，原来就是那个欲抢劫郝大爷的年轻人写的，满纸的泪水，他满怀忏悔和感恩；他感谢天主拯救了他这迷途的亡羊；他感谢天主救他脱离了罪恶

这些话让人想起圣若望保禄二世曾提出罪的结构，这可好好引领教宗邀请一众参加梵蒂冈性侵问题峰会的主教团主席，参与忏悔行动。为什么？因为，这是有需要及合适，去谴责这教会架构纵容如此多性侵未成年人罪行发生。

自幼领受洗礼、忏悔、圣体及坚振圣事。2009年初中毕业后于9月份进入西安备修院开始修道生涯。2009年9月—2012年6月底于西安备修院再次就读高中课程与圣召的体验。

我们来这里不只是在某种意义上为前几次会议上先后提出的信德和爱德做补充，来走完叁德的旅程，也是以特别的方式来对我们所处的一般西方文化，尤其是意大利的文化历史局势进行分析，这使我们了解到，为所有的人，尤其为青年人多么需要生命和希望的理由啊