教宗首先赞许宗座坎帕尼亚修院的两个特徵：修生们来自不同教区，因此具有跨教区的幅度；修院依循圣依纳爵神操的教育方针，把艰巨却振奋人心的挑战作为自己的使命。

我们会倾向於使用最高的称号，认为这样才是对祂超性幅度的最大尊重。不过，呼唤天主为‘父亲’能使我们与祂建立一种亲密关系，就如一个儿童面对他的父亲时，知道自己蒙受他的关爱和照顾。

如此，让具有内向幅度的教友与外向发展的基督徒，在我们的生命中得以整合，活出崭新的生命。

教宗解释道：「我们任何人都不是物品，而是人类；身为人类，我们拥有希望的幅度，绝不能被当作物品对待。我不等同於一个服刑人号码，而是一个带来希望的人，因为我愿意孕育希望。」

正如在阿梅尔神父遇害事件一样，天主教会要确认一名殉道者的死亡，有着一种深刻的神圣幅度，令人想起基督在十字架的奥迹。

培育内容概括人格、灵修、奉献生活、团体生活以及使命五个幅度。

教宗说：“他同基督密切结合，在他身上我们认出灵性生活与传教行动结合的深奥能力，在他身上两个幅度彼此牵连。

在礼仪和聚会中，内心可以与团体和庆节的幅度融合。艾乐思弟兄（Br.Alois）

情感和激情幅度该当在与基督的相遇中找出目标。那么，我们就要设法使灵性生活更加强烈，没有人可以说：我决定做这个，或说：教会要求我做这个，所以我要做。

这篇文章是要谈论修女的独身贞洁愿，它有很多幅度可以谈，但在这里，我只从我的培育经验中把独身生活的核心问题提出，而不引证圣经或探讨独身或贞洁愿用语之分别。