教宗首先赞许宗座坎帕尼亚修院的两个特徵:修生们来自不同教区,因此具有跨教区的幅度;修院依循圣依纳爵神操的教育方针,把艰巨却振奋人心的挑战作为自己的使命。
我们会倾向於使用最高的称号,认为这样才是对祂超性幅度的最大尊重。不过,呼唤天主为‘父亲’能使我们与祂建立一种亲密关系,就如一个儿童面对他的父亲时,知道自己蒙受他的关爱和照顾。
如此,让具有内向幅度的教友与外向发展的基督徒,在我们的生命中得以整合,活出崭新的生命。
教宗解释道:「我们任何人都不是物品,而是人类;身为人类,我们拥有希望的幅度,绝不能被当作物品对待。我不等同於一个服刑人号码,而是一个带来希望的人,因为我愿意孕育希望。」
正如在阿梅尔神父遇害事件一样,天主教会要确认一名殉道者的死亡,有着一种深刻的神圣幅度,令人想起基督在十字架的奥迹。
培育内容概括人格、灵修、奉献生活、团体生活以及使命五个幅度。
教宗说:“他同基督密切结合,在他身上我们认出灵性生活与传教行动结合的深奥能力,在他身上两个幅度彼此牵连。
在礼仪和聚会中,内心可以与团体和庆节的幅度融合。艾乐思弟兄(Br.Alois)
情感和激情幅度该当在与基督的相遇中找出目标。那么,我们就要设法使灵性生活更加强烈,没有人可以说:我决定做这个,或说:教会要求我做这个,所以我要做。
这篇文章是要谈论修女的独身贞洁愿,它有很多幅度可以谈,但在这里,我只从我的培育经验中把独身生活的核心问题提出,而不引证圣经或探讨独身或贞洁愿用语之分别。