可见，授予羊毛肩带、祈祷和交付渔夫戒指的是3个等级的首席枢机。　　隆巴迪神父进一步向新闻界人士解释教宗戴的戒指被称作渔夫戒指的来历，这是因为伯多禄是渔夫，耶稣使他成为渔人的渔夫。

我们基督徒，一定要珍异这生命的果实，努力走认识信奉天主的道路，遵守天主的戒命，借着七件圣事，增加我们灵性生命的活力，在艰难险阻中，要依靠天主，信赖耶稣，不要怕，更不要烦乱，要通敢克服精神生活中的各种遭遇

3、他们应注意戒避任何能予人恶表的事（格后6：3），并以榜样走在他们的前面（若13：15）：耶稣痛恨那些立恶表的人，并明言立恶表的人是有祸的，不如拿一块驴拉的磨石，系在他的颈上，沉在海的深处（玛18：5

教宗给新主教们一一行覆手礼，付圣油，给他们戴上权戒，主教五角帽，并授与牧杖。在场参礼的枢机主教和总主教及主教们也都给新主教们行覆手礼。教宗所祝圣六位新主教中，两位是教区主教，其它四位是圣座首长。

佛教界还充分阐释了杀敌与戒杀之间的关系问题，他们认为二者并不矛盾。如太虚就认为，当侵略者破坏国家伤害人民时，则任何人皆负有抵抗之义务，为正义而引起战争惨杀，虽甚遗憾，然实不得已之事[8]。

改革开放后，狼山堂曾被国内外信友遗忘过，但随着对本地教会史料的整理，以及苏通大桥、崇启大桥、高速公路的陆续建成通车后的大环境，加上热心信友对圣母的孝爱和对信仰的追求，狼山老堂在历经荣辱沧桑后再次成为朝圣的中心

虽然在教堂里大声宣认信仰，但是我们是否按天主十诫钦崇唯一真神在万有之上？是否弃绝一切邪神？是否我们已经不再是光明之子而蜕变为世俗之子了？是否我们早已陷入诱惑，沦落为撒旦的工具了？

贤士们往白冷去，「他们人来自东方体现了世界各民族、教会的外邦人，男女老幼都走向白冷的婴孩，向天主子钦崇，跪拜在他面前。教会称这个节日为主显节，意即神性的显现。

假如星辰千年一现，人类关于上主之城的记忆，必将世代相传，为人们长久地信仰着，珍存着，崇拜着。然而，每一晚，这些美的使者都会降临，以它们无可置疑的微笑，照亮宇宙。

通过弥撒圣祭使我们得以用相称天主尊位的敬礼来钦崇、朝拜、歌颂、赞美和光荣我们的根源天主。弥撒也称恩礼。在弥撒中吾主耶稣替我们人感谢天主，他的感谢有无限的价值。