阿拉伯世界中的教会一直都存在，未来也会继续存在。为我们这是一个信仰的问题，与天主意愿有关的问题。

50年后，本笃十六世教宗说：这喜悦或许是最简朴、谦逊的喜悦，因为在这50年中，我们看到原罪的存在，它反复地把人引向本罪，这些本罪也能成为罪的结构。

怀疑绝对真理的存在是否有罪？对天主的信仰会否祇是人类思考的结果？不过，他没有期待会得到任何答复。　　教宗方济各这封信值得特别注意的，是它公开而坦诚地评估非信仰者的心灵状态。

他勉励400多个即将开启福传使命的家庭：把耶稣基督的福音带到非基督化的地方，尤其是存在的边缘。教宗也要求他们做天父无限美善和仁慈的使者。参加接见活动的有八千人之多，其中多是青年和儿童。

多年学习《圣经》，我们是不是只停留在依文解意，而不能跳跃出文字，去践行体悟出文字背后存在的真实之意到底是什么。

若泽神父解释道，在愿望和渴望中存在两种相反的情感：吸引与距离；激情与警觉。我们应反躬自问：我们是否渴望天主？我们是否懂得识别自己的渴望？我们是否肯花费时间去辨认这渴望？

事实上，在我们内心不只存在美好、和谐，以及没问题的事，也存在感到窒息的情绪、许多需要厘清的事物、病态，以及需要连接的头绪。我们既有痛苦的区域，也有需要和解的范围，还有需要让天主来治癒的记忆和停顿点。

教会被天主召叫走出自我，走向边缘与前沿，不仅仅是地理层面的边缘与前沿，更是存在层面的边缘与前沿——那些在罪恶中挣扎的人们，苦难中的大众，不义被腐败蚕食的人们，忽视与冷漠隔绝的百姓

如果它不存在，你的希望岂不落空？如果你不相信它的存在，那你的祈祷岂不虚妄而无根？灾难后，到处可见为灾区祈福的画面，你在向谁祈祷？面对我的诘问，反思你的行为，愿我们成为一个整合的人，一个人生不矛盾的人。

在达卡南部郊区Narayanganj工业区附近的教堂，至今已经存在了151年。