自疫情暴发以来，沧州教区南小征堂区的神父、会长以及教友们在疫情面前爱心突显，神父们与各堂口会长以及善会会长们商议以何种方式为助力，最后一致同意：全堂区12个善会（11个女善会，1个男善会），排班轮流为疫情守大斋祈祷

因此，该信函吁请男女会士们响应教宗的呼吁“在3月2日，星期三圣灰礼仪，为和平守斋祈祷”。信函继续写道，战争永远没有输家或赢家，“只有男人、女人和孩童在冲突中被摧残”。

在四旬期内，信友尤其应该祈祷和守斋，特别关心贫苦和处在艰困中的人士，以具体的行动在精神和物质上支助他们。

总会长马泽奥（AngelaMarieMazzeo）修女向教宗敬献了“神修花束”，其中包括2901个弥撒意向、6000多串玫瑰念珠、566小时朝拜圣体、2764串神圣慈悲串经以及其他许多的爱德善工，例如守斋

2.始于三世纪戴都良的时期，圣周五与圣周六，都是「守斋」（fasting）的日子，而复活节是「庆祝」（feasting）的日子。这两天的守斋，是为慕道者受洗前的最后准备，而基督徒团体也与他们一起守斋。

真正感到惭愧的是，明明知道耶稣为救自己被钉十字架而流尽宝血捐躯殒命，但为纪念主的苦难、还报主的大恩，守一次大斋，少吃一口饭菜，少喝一杯茶水也觉得非常困难！

无论如何，这样的行为违反了道德而且伤害了子女的尊严，因为，这是操纵人的身体，控制人的身体，按照个人的口味来改变人的身体。

这三日庆典以纪念主的最后晚餐作为开始（按教会传统，圣周四黄昏后已算作星期五的开始，而这晚餐纪念是逾越节三日庆典的前导），指向以守斋祈祷来参与基督的被捕、受难、死亡（星期五）和埋葬（星期六）；而复活庆典的夜间礼仪实在是逾越节三日庆典的高峰

教子女，守规范。坚信仰，要当先。老夫妻，晚景妍。好伴侣，共忧患。家庭和，苦也甜。孝父母，常实践。爱儿女，理当然。遇烦事，笑坦然。灵魂事，常挂念。人间和，天上欢。无疾病，享天年。

宗徒们以沉默、祈祷、守斋、克己等方式等候迎接了圣神降临。而今日的我们却以嬉笑、闲话、散漫等心态等候迎接着圣神降临。