古今中外，普天下凡有血肉之人死后都盼望灵魂升入天堂，但升入天堂是要付出代价的，故此，历代祖辈都劝勉人生在世，要做积德行善、求赦补赎、躲避罪恶、戒立恶表、进修谦逊之德、乐善好施、忍耐克制等悦乐天主之事宜。

初读这篇童话时，我还不能理解其中的深刻含义，以为是安徒生在讽刺嘲弄愚蠢之人，或是在宣扬“夫唱妇随”。其实，他是要告诉我们家庭生活中夫妻之间最重要的基础是宽容尊重、信任和真诚。

事后来看，有异禀之人其实往往由不得自己作主，昔日拉丁教父奥斯定在橄榄园中沉思，闻听得墙外有声音对自己说：“拿起来，读吧，拿起来，读吧。”如此打开《圣经》，竟至顿悟。

一个垂暮之人，荣主爱人，穷且志坚，我们众信友又该当如何呢？我想，除效法耿老人的榜样外，尤其要记住“积宝于天”的经言：“要变卖你们所有的来施舍，为你们自己备下经久不朽的钱囊，在天上备下取用不尽的宝藏。”

我们揣着太多古今之人的故事，不是吗？我们忘不掉。为什麽？因为我们没有慈悲之心。青年阿匝黎雅说：‘但愿祢按照祢的宽容和祢无限的仁慈，善待我们，拯救我们！

吾卑微之人愿为福传事业尽绵薄之力，点燃激情，传递圣火。

教宗解释道，希望不是温饱有余之人的美德，因为穷人常是首先携带希望的人。在这层意义上，我们可以说穷人，甚至乞丐乃是历史的主角。为了来到世界上，天主需要的正是他们：祂需要若瑟和玛利亚，也需要白冷的牧人。

今天是那些已经抵达这目标之人的节日，他们不只是瞻礼单上的圣人，也是我们‘隔壁’的许多弟兄姐妹，我们也许见过并且认识他们。

但如果你心里有另一位主人，金钱之神，你就是偶像崇拜者，你将不仅是一个罪人，更是一个腐败之人。腐败的核心恰恰是偶像崇拜：把灵魂出卖给了金钱之神、权力之神。

意思是：有识之士、贤能之人，以涵养、包容心善待万物。你看汉朝为何兴盛，不是只凭聪明才智、孔武有力、豁达大度而已，而实在是因为全国上下，人人推行尊老敬祖、真诚相爱、恩待万物，并且大家都身体力行的结果呀！