为此，教宗鼓励拉丁美洲人民「凝视自己文化的富饶和多元，不仅加以培养，更要勇敢扞卫」，以免被同化，「陷入单一的思考、作为和生活，最终使自己先人的整个遗产变得残缺或贫瘠」。

教宗説，我们首先是在家庭里，「原始团体」中，明白了多元中的合一。家庭「是男人和女人的差异得以和谐共融的所在，这共融将变得强大和更真实，甚至达到对生命和他人开放的富饶程度」。

三、宗教公益事业对社会的神圣化的推动因为中国社会的基本特征是世俗信仰占统治地位，宗教先天地多元并存，宗教公益事业在中国的发展，对中国社会的影响是另外一种走向的，这就促进了社会的神圣化。

怎样才能欢迎和合适地培育这些来自全球各地的年轻人，尤其因地缘的多元而提出另一些需求时？怎样才能在省会与区会之间创建真正的团结，以便在财政与人力资源丰富的国家与缺乏的国家之间不会存在双重的培育？

各个宗教在对话、多元文化与合作的氛围下一同建设社会，其中包括微小的天主教团体。教宗祝愿阿塞拜疆成为东西方之间的门，始终不忘其开放和相遇的使命，好能建筑坚固的和平之桥，创造符合人性的未来。

一方面，因着数码文化的普及流动性，今天人们与确定和不变的地理环境的联系愈来愈少，而是生活在『多元的地球村』中；数码文化不可避免地改变了空间的概念，以及人们的语言和行为，尤其是在年轻一代中。

教宗的博物馆历史长远，历代的艺术装饰、不同种族文化的收藏品、日积月累的历史文物，以及现代和当代艺术作品，使它丰富多元。

2006年他把从自家的自留山上砍的木柴卖的两千多元钱，全部用在了印刷福传资料和到宁都周边各县福传的旅费、食宿费上。几年来，他拿到兴国的福传资料全部是自费打印的。

澳洲是多元文化的社会，而悉尼人口超过四百万人，现时有一百三十多民族和平共处。信仰嘉年华会是以公开形式介绍教会的信仰生活和各种不同层次的社会服务，欢迎不同信仰其它族裔人士参加。

前两天我们还见过面，他说要出一趟远门，运几吨花椒去四川贩卖，七天能赚五万多元，当时强还神采飞扬，为这桩生意眉开眼笑。他心怀喜悦的憧憬出发，但半路却出了车祸……嗨！