其实只要读过新约《圣经》的人，都会知道这只是基督复临的征兆而已。假基督出现。这是主耶稣两千年前已经警告的事。他说：你们要谨慎！因为将有许多人因着我的名而来，说着‘我是基督’。

福传和与他人分享福音；坚信耶稣基督复活了、战胜了死亡、坐在了父的右边，是爱的行为。　　谈到福传重要性，圣座万民福音传播部部长重申了日前闭幕的世界主教会议。

教会将一年分为五个礼仪季节，即将临期、圣诞期、四旬期、复活期和常年期。圣诞节乃庆祝天主圣子取人性降世的奥迹，这是天人交往历史中的一件大事。

在主日的大清早，耶稣复活了，因此这个主复活的日子也是新的天主子民参与复活的胜利，经历从罪恶、死亡和魔鬼的释放，走向天主子民的光荣自由，并加入新的盟约的日子，因而主日和洗礼、圣体有着密切的关系。

早在孔子以前的《诗经·寥莪》中，就有这样的诗句：“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔亟”。

12日早晨的弥撒简单而庄重，由教区主教主礼，弥撒中2位修女复愿，14位修女誓愿。主教在讲道中鼓励修女们在日常生活中成圣，效法会主保走神婴小道，并在慈悲喜年中做个慈悲的修女，关爱身边的人。

这位缅甸枢机认为，基督的圣死与复活是该国近期历史的范例：缅甸在多年的政治和宗教压迫後，自由终於复活了。这封牧函也鼓励缅甸基督徒在这禧年期间传达慈悲的讯息。

他谈到复活期第四主日善牧主日的福音，勉励信徒不要相信魔鬼的甜言蜜语，而要聆听耶稣善牧的声音，走祂的道路，好能得永生。教宗也向厄瓜多尔和日本强烈地震的灾民表达关怀之情。

1981年落实政策归还教会，经过维修，于1982年元月10日复堂开放。1993年，市宗教事务局拨出专款15万元，对具有文物保护价值的教堂进行保护性维修，当年12月中旬完工，基本恢复原建筑风格。

这封牧函回荡着永不消逝的希望讯息：「基督已复活了！」这是赐予慰藉之恩的讯息，因为基督「是喜乐的使者，祂使万物欢欣」。