孟神父分析之细腻、语言之谦和、知识之广泛在这里不多论。

达尼尔、厄则克耳，还有十二小先知：欧瑟亚、岳厄尔、亚毛斯、亚北底亚、约纳、米该亚、纳鸿、哈巴谷、索福尼亚、哈盖、匝加利亚、玛拉基亚，他们皆为同一的上主所拣选，并为此成为上主名副其实的代言人，为我们当代的信友特别是身为基督门徒的我们

只须提起他的“交友论”（DeAmicitia）自1595年在南京首次出版就获得广泛成功，便可见一斑。你们的这位同乡在中国居住的28年中以他的使徒作风结交友谊，是对话和尊重他人信仰的楷模。

为此，教宗提及教会初期的经验：当时的信友也遭遇困难，但他们把财物归为公用，众人「一心一德」。教宗指出，「疫病全球大流行导致我们大家陷入危机。

当时，人们在10万多支烛光的映照下异常兴奋的面容，这个场景令教宗万分感动，他决定从窗口问候信友们。若望廿三世的问候语触动了众人的心。他说：“亲爱的孩子们，我听到了你们的声音。

但这种通过“比较”的理性思考，往往会得出这样一个结论：即以对物质世界的“得失”论“公平”；以获得“利益”的多少论“公平”；以世俗的“祸福”论“公平”。

一位43岁名叫Halel的女士带着GPS组织了一群人开始了新旅程，她想要重新回顾一次耶稣走过的路。路线是从耶稣童年开始，在加里肋亚湖附近开始。沿山路回顾耶稣的童年。Halel与她的朋友们

讲道不是要神父来改变信友，而是要神父把他们领到天主面前：真正改变人心的是雅威上主。

当多数人们已经被诸如彭宇案的乱伦式司法和猫论式的唯功利思想所影响，当多数人们已经深深陷入了利益的角逐而唯独忘了正义的存在，当这个社会以所谓无神论而彻底毁掉了传统几千年的宗教和伦理道德规范，我们不能也无法指望任何个体能够置身度外

是一件伟大的事，因为虽然由于基督的意愿，某些人身居要职，也许是导师、“牧者和代表他人作为奥迹的分施者，可是论地位，论全体信友共有的建设基督奥体的工作，在众人中仍存在着真正的平等”（《教会宪章》,32号）