1619年，罗儒望出版了《天主教启蒙》，该书以对话形式写成，面向乡村教友及年轻人。同年他又出版了《诵念珠规程》，并附有十五幅插图，首次将天主教艺术中国化。

西班牙天主教会的主教和司铎们，对圣座驻海地大使贝尔纳蒂托•奥扎总主教的呼吁作出了及时而慷慨的回应。

巴斯卦带来的这一不死生命的创新要传到各处，好让损害人心的罪恶荆棘给恩宠的新芽腾出空间。　　教宗说，其实，从因害怕关闭门户的晚餐厅到今天许多锁上房门的屋子之间，距离很短。

我们由此看到赠予的楷模，好让我们与人的交往，尤其是那些重要的人际关系由无偿及爱来引导。　　

将耶稣置於祂子民当中意味着应持有一颗默观的心，认出天主如何在我们的城市、乡镇及社区的街道上行走；将耶稣置於祂子民当中意味着负起责任，帮助我们的弟兄们背起十字架。

其后，德日进多次来中国，在北疆博物院与桑志华一起工作了7年，为该馆的发展和中国地质学及古人类学做出了不可磨灭贡献。并在此写下了闻名中外的著作。

6月29日是圣伯多禄及圣保禄二位大宗徒的瞻礼，因着伯禄的一句主，你是默西亚，永生天主之子的信仰宣认，普世教会建基于爱的盘石。

虽然只有一个月，但还是感受良多，受益匪浅，下面是我简略的一点分享：1、在公教教研中心，既是父亲又是母亲的徐神父，语重心长地告诉我们：要时常活在恩宠状态中，努力学习中国文化及一切知识，用立体的人生观使信仰与生活整合

工作三年，也去过不少地方，每到一个地方都会找到当地的教堂，有时间便去参与弥撒，不管走到哪儿，只要一进教堂，归属感便能油然而生。不管是否能听懂当地的方言，弥撒的仪式总是

狠抓经济没有错，但一味地重视GDP的增长及追求物质财富，而忽略了心灵道德建设，缺少了净化心灵和提升心灵的宗教信仰的熏陶、追求及其约束，这才是真正的危险。