这里并非要做一名正宗的像伊斯兰教中教育学派也就是内在学派的导师。（一名永远不会犯错误的导师）。第二，“洞察心灵”。总揽全局，身系总体感，以小见大，进行分子式分解培育。

满怀着内在的激动之情，我们感到心灵深处回荡着赞美与喜悦的邀请。仰望圣母玛利亚，我们将能够更好地理解圣体圣事所具有的改变力。

然而，单凭自然和物理科学还不足以理解人的内在奥秘。教宗向医生们解释说：「我们若从人的整体考虑，我们就能格外关注最贫穷、困苦和被排斥的人，让他们也得到你们的照顾，以及公私立卫生单位的医疗援助和关切。

这样的自由是内在的自由，悄悄行善的自由，不大吹大擂，因为真正的信仰之路就是耶稣的谦卑和屈辱之路。圣保禄对斐理伯人说，耶稣自谦自卑，空虚自己。这是我们摈弃自私、贪婪、自负、虚荣和世俗的唯一途径。

尹神父在课程中首先指出：基督徒不会生活在基督内是可怕的，没有内在生命的信仰是可怕的。他直指耶稣是传道员的核心，只有这样我们才有标准、有参考、有动力、有方向、有坚韧、有盼望，有信心。

我想这就是亚青节的讯息，也就是他们内在的心情：能够在容忍、对话和差异中分享并活出福音的喜悦。

所以，整个四旬期教会要求我们去刻苦，守斋，祈祷、施舍，也是让我们更好地回到内在，与主接触、交谈。

在这几天，让我们忘记过去，去学习那使我们内在的生命成为可能的恩宠。让我们在心中默祷：主啊，我在这里无所期待。这好像是在说：我只期待祢，期待祢所要给我的。

却能真正安于自己的身份处境；更重要的还需常常处于问心无愧的状态，上无愧于天，下无愧于世、中无愧于人，也即由耶稣基督所获得的超性训谕，爱天主在万有之上及爱人如己，如此便能获得心情平静、态度温和，不骄不躁、不急不吵、不烦不恼的内在平安

所以，我们应该在清除了心灵的负担和污秽之后，把还没有进入欲望视野的东西排拒到心灵之外，取消其进入内在世界的可能，关上心通向外界之物的诱惑的大门。