中国的经济模式由农业国走向工业化国家，又闭关锁国的社会走向了信息化与全球化。中国的文化与宗教经历了西方文化的强力冲击与洗礼，并且逐渐西方化。

处身全球化的时代，面对急剧变化的新地缘政治形势，伴随着网络信息化和日新月异的新社交媒体时代的迅速到来，为包括中国在内的一些大国和包括罗马大公教会在内的全球性宗教团体而言，同样都面临了严峻挑战、考验。

处身全球化的时代，面对急剧变化的新地缘政治形势，伴随着网络信息化和日新月异的新社交媒体时代的迅速到来，为包括中国在内的一些大国和包括罗马大公教会在内的全球性宗教团体而言，同样都面临了严峻挑战、考验。

同样，基督教文化、伊斯兰文化和道教文化等都具有跨越时空的独特功能，以慈善文明的方式在全球化的今天传承。三是超越国界。现代民族国家的出现既激发了人们团结一致的热情，也潜伏了狭隘极端的民粹思潮。

教宗极力重申，不要再有战争和冷漠的全球化。（梵蒂冈新闻网）对于那些希望在日常人际关系、社会、政治和制度中建立一个更公正和充满兄弟友爱的世界的人而言，哪些是远大的理想且具体可行的道路？

今天，在一个日益全球化的社会中，基督信徒继续受召叫，他们不仅要以社会、经济、政治各方面负责的工作，同时也要以爱德与信仰见证，来在谋求正义、人之全面发展、以及人之事物的正当秩序的辛劳和富激发性的努力上做出宝贵贡献

把尊重人民首创精神同加强和改善党的领导结合起来，把坚持社会主义基本制度同发展市场经济结合起来，把推动经济基础变革同推动上层建筑改革结合起来，把发展社会生产力同提高全民族文明素质结合起来，把提高效率同促进社会公平结合起来，把坚持独立自主同参与经济全球化结合起来

在礼仪中庆祝以及在生活中活出「信德的奥迹」，这正是今年整个普世教会所将热烈强调的主题，而这主题在我们今天这个世代又是何等的重要与切题，特别是在这样一个缺乏信德的世界与社会里：首先，我国社会本来就不是以基督信仰为文化底蕴，并在全球化的过程中

随着今日全球化世界的变迁，一些物质和精神上的贫穷也在增加：我们应让爱德的想象力得以发挥，好能找到新的行动方式。这样一来，慈悲之路将会变得越来越具体」⑨。

教宗希望提高人们对地中海地区众多移民死亡的关注，并谴责“冷漠的全球化”：“你的兄弟在哪里？”（创4:9）和为这些受害者“谁哀悼过？”。