他的这一做法在当地引起了极大反响。认为他是自己在拆自己的台，是一种令人匪夷所思的行为。甚至有人怀疑他是在作秀，是另有企图。其实，只是人们不了解他的过去罢了，要是了解了，也就不会存有这种想法了。

一早便前往阿帕雷西达，从飞机换到直升机，又改乘教宗座车；在那里主持了弥撒，并走出大殿问候人群；然后又乘车去当地修院用午餐，并问候在场的所有人，包括服侍午餐的人、隐修院修女以及警务人员；之后再次乘坐教宗座车和飞机抵达圣方济各医院

有份研究澳门部分的谭翼辉九月廿七日向天亚社指出，当地教会较少参与公民社会活动是基于好几个原因。　　

然而为使孩子们过上更好的生活，需要教会和社会各界加强合作，周围已有的成功合作案例值得当地借鉴。

（弗5：19）（教理1156）在天主子民举行礼仪庆典时，各种标记（歌咏、音乐、言语和行动）和谐地运用，若越能以当地固有的丰富文化表达，就越能表其意义，收到更丰富的效果。

大姐夫是一名从农村走入工厂，而后成为一厂之长的，在我们当地也算小有名气。姐夫后来渐渐嫌弃大姐，辱骂、殴打都是家常便饭。但大姐把一切的委屈全都交给了天主，从不与大姐夫计较，一忍再忍。

他向当地居民社区打开了公学的门，我们与这位本堂神父般的导师，去居民区会晤群众。我们遵循一个命令：给儿童带去欢乐！我们或是寻找儿童，给他们讲要理，或是探访社区病人。

与此同时，围绕兰越峰究竟是反腐英雄还是性格偏执的争论也在众多网友和当地医疗主管部门之间展开了。

当地农民发明了一种捕捉猴子的巧妙方法：把一只葫芦形的细颈瓶子固定好，系在大树上，再在瓶子中放入猴子们最爱吃的花生，然后就静候佳音。

1920年比籍吕登岸神父任圣母圣心会会长，他看到内蒙边疆地区缺医少药，疾病和瘟疫常造成人口大量死亡，同时许多来华的外籍教士，被当地流行的斑症伤寒夺去年轻的生命。