多默承认强调复活基督的肉身虽然与我们不同（不再受制于空间和时间等大自性限制），但仍然是那被钉在十字架上的同一个肉身、同一个基督。

钉他在十字架上！”（若19：15）简直让人不可思忆：这些群众到底怎么了？他们为什么变得如此突然如此剧烈？这正说明了人性的脆弱易变，一个好端端的人倾刻便会来个180度转变，朝相反的方向进展！

教宗指出，耶稣在宣布“彼此相爱”的命令之前，祂先给宗徒们洗脚，而祂最后死在了十字架上。教宗解释道，爱就是服务和给予生命。“也就是说，不把自己的利益放在首位”，却“分享天主赐给我们的特恩和恩典”。

耶稣天主子受天父派遣成为人，在地上与我们共同生活了33年，就是要取得人神合作福传的经验和果效；30岁后，他带着宗徒们整天风餐露宿、马不停蹄地到各处福传，并伴随着各样的医治和神迹，最后担当了人的罪被钉死在十字架上

我们看耶稣基督在十字架上，还记得把圣玛利亚托付给若望宗徒，并再三叮嘱：“看，你的母亲选”（若１９：２２）夫妻的爱夫妻的结合是天主所祝福的。

（玛5：39，44）耶稣曾给我们做出了表率，在十字架上为钉死他的人祈祷，“父啊！宽恕他们吧！因为他们不知道他们做的是什么。”

最近一个朋友对我说：「我以前吃饭前感恩经都是机械式的，划十字圣号也像是在赶苍蝇。

要抱着十字架上的希望去克服失望。不断地与“失望”作战。这场“战争”便是我们内心的沙漠。假如我们勇敢地与失望作战，基督将在我们身边。如果我们不能面临失望而设法克服它，我们将失去他———基督。

基督十字架上的圣化不毁灭我们人性的感情。许多苦行者之所以在成圣方面失败，是因为他们麻木了他们的人性，而不将之完全地发挥扩展，即是在圣宠的影响下，尽自己的能力去发挥人性情感美好的一面。　　

基督的整个奥迹，从降生为人直到被钉死在十字架上，以至复活，成了医治人和圣化人的力量，这是改变人的力量，使我们成为新的受造物，向天主开放自己。为此，与道德主义比起来，基督信仰多得多，两者不可同日语”。