反而，我们将通过为移民提供安全和合法的入境路线，为那些免受战争、暴力、迫害和各种灾难的人提供避难所来实现这一目标；我们将通过以各种方式促进基于正义、博爱和团结的全球治理迁徙来实现这一目标。

不过，全球逾二百位枢机中，大部分仍不谙科技。　　在英国牛津郡，本笃会加大利纳．维博恩（CatherineWybourne）修女自诩热爱天主、书籍和科技。

他也强调教宗近日收到许许多多来自全球的贺函、感激和爱戴他的讯息。将有5万以上的人参加2月27日上午在圣伯多禄广场举行的周三接见活动。　　

这天上午他从冈道尔夫堡夏宫乘直升机回梵蒂冈，在圣伯多禄广场主持周三例行公开接见活动，与来自全球各地的六万多名朝圣人士相会，他们在晴朗温暖的天气下，兴高采烈地向教宗祝贺当选一周年。

因此，在这四旬期教会所特别劝勉的守斋、行哀矜和祈祷，实在是顺从耶稣的注视的宝贵机会。而圣人圣女的表样以及许多传教的经验，对最理想的支持发展的方式乃是极可贵指南。

而且，这种严重疾病，至今，全球各地尚无特效药物可以治疗。

教宗保禄六世在梵二大公会议闭幕时，向全球所有贫穷、患病和受苦的人发表了一篇文告说：“基督既没有消除痛苦，也没有完全揭露痛苦的奥义，他只是把痛苦承担起来，这已经足以使我们了解痛苦的全部价值了。”

教宗首先提到儿童遭性侵事件在全球范围的概况，指出这次会议使我们再次认识到，未成年人遭受性侵创伤的严重性在今日和昔日乃是一种所有文化和社会中的普遍现象。

礼仪之初，教宗先要跪在十字架前静默祈祷，祈求上主宽恕和作补赎。接着，教宗向参礼的信众展示十字苦像，让他们朝拜，然后脱下鞋子跪下，口亲耶稣苦像。这支苦像是良十三世教宗时代便开始在圣周五礼仪中使用。

许多隐修院及公共祈祷都采用乌苏阿殉道录，而伪热罗尼莫书信则被列入日课经里。持相反说法的，是12世纪托名奥斯定的一篇论著，依据理性相信圣母身灵升天。此意见在13世纪后被士林学派神学家接纳。