换句话说，如果某种治疗有道德争议，医生是否应当让病人自己做出选择？对于这个问题，医疗界的态度分歧很大。

（路七28）（主耶稣这样说的时候应没有把自己和圣母算在内。因祂自己也是生于女人，而圣母是新厄娃，即所有「属灵的人」的母亲）所以在教会传统的圣人祷文中，圣母之后是圣若翰，而圣若翰在圣若瑟之前。

当天主完成这件作品后，向他的鼻孔内吹了一口气——让他分享自己的呼吸。这口气又使我想到了人性的脆弱，正如先知书中说的：你们不要依恃人，因为他只有一口气在鼻孔里，他可算得什么？

柯斯达神父解释说：这就是说身为司铎的人，不再属于他自己，而是属于天主，因为他必须与基督契合成为一体，必须与基督相同。这也就是说，身为司铎，他必须掏空自己，像基督一样，直到每个人都得救为止。

第一，作为讲道人，应是无罪的如有罪，必先痛悔圣洁自己，这样才能被圣神使用，才能做好天主施恩的管道。欲把神传给人，自己应先是属神的人。自己没有的不能给人，一个不爱主的人，他怎能告诉人天主是可爱的。

有句歌词唱得好：算来算去算自己，这就说明，人害别人、算计别人，到头来还是把自己给害了，把自己给算计了。所以，害人之心不可有。那么既然害人之心不可有，为什么后面还要加一个防人之心不可无呢？

许多教友热心敬礼炼狱灵魂，常年为炼灵祈祷、做弥撒，不仅为自己的亲人近人做，也为所有的炼灵做。

但是，她没有悟到一个最重要的道理，那就是，真正的价值并不在于和别人攀比，或做个别人眼中的强者，而在于认识到自己的独特性，并学会欣赏自己，也接纳这样一个既有优长也有缺陷的自己。

我们的生命，就是认识和追求满溢的幸福，了解和寻找完满人生，这就需要经常看看自己的内心世界：究竟我的内心世界是否充实？我的心灵是否富有？我的良心是否安宁？我的精神是否健康？

从此他不再依靠自己的力量严守法律，而是将自己完全与天主白白赐予的爱相结合。他就这样认识一个新生命并藉着复活基督的大能体验了宽恕、信任和安慰。